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清朝入关初，满族传统文化大抵保存完好，蒙古、汉军子弟一味攀附满洲，对其文化风俗趋之若鹜。但此后，满族文化在汉文化的影响下走向衰落。
妇女殉节
满族入关前，无所谓妇女的“贞节”观。满人入关后，不可避免地受到某些汉族陋俗的污染。顺治十年（1653)清廷首次旌表了38名八旗烈女和节妇。以后此风延及到宗室，一批宗室烈女受到表彰，他们在夫亡后从殉。此后，康熙皇帝对妇女“殉节”表示反对。他认为人命是至关重大的，轻生从死属于反常之事，他下令对殉节妇女族表一事，永行禁止。雍正帝也只主张“殉节”在汉族范围内提倡，而不要扩大到满族。他规定，以后只有那些生有子女，且年过四十的寡妇，才能予以生活补助。这样一来，将促使那些年轻寡妇选择改嫁。
但尽管如此，汉族的封建礼教，最终是满族无力抵御的。所以，乾隆朝以后，满族对妇女贞节的重视，与汉族相比，甚至有“青出于蓝而胜于蓝”的势头。仅从《八旗通志》所载八旗“烈女”人数察考，已经超过顺、康、雍三朝的总和。
废除火葬
满洲旗人的葬俗在入关后也发生了演变。满族先世一向行用火葬，不似汉族的“入土为安”。死在关外的努尔哈赤和皇太极，都是先经火葬，然后营建陵寝，再将骨灰埋葬在内。这种习俗，被满人带入关内。顺治帝和孝康、端敬两皇后死，都是行用火葬。
汉族人基于传统观念，长期以来忌讳火葬，认为这是对先人的大不敬。满族人的火葬，被视作一种野蛮落后的习俗。因此，对濡染汉族文化日笃的满族统治者来说，逐渐以火葬为不雅之俗。乾隆帝即位后发布谕令禁止八旗人再行火葬。有违纪的，按律治罪。
旗家打扮
旗下女子本不缠足，不缠足叫“旗家打扮”，指旗妇大脚。与“旗家打扮”相对的为“蛮子打扮”，也就是汉人妇女的缠小脚。旗人女子不缠足，与其早期渔猎生活的方式是相适应的。辗转迁徙，纵马驰骋，当然不可能缠足。
清朝入关前，就曾颁布禁止妇女缠足的命令，但汉人秉性不改，于是就有汉官上疏陈请“宽民间女子裹足之禁”。结果民间女子缠足如初，惟旗人女子不在此例。然而世事流迁，一旦满洲人汉化程度弥深，竟也有旗女不顾缠足的苦痛，甘冒受罚的风险，取仿起汉人的裹小脚来。嘉庆年间，清廷在从汉军旗人中挑选秀女时发现，仅镶黄旗汉军女子中，就有十九人缠足。道光以后，连一些满洲女子也忍耐不住地要效法汉人缠足了。
满语式微
满语在清代称为“国语”，与骑射并为满族文化的两个基本要素。入关之后，清初统治者积极提倡满员学习汉语。没成想却造成了满语的衰落。
尤其在嘉、道年间，满语的影响力急速萎缩。道光帝曾想了解满洲官员掌握满文的程度，于是谕令满洲侍郎以下至五品京堂官员进内廷考试，结果大失所望，不能落笔的有一半之多。光绪朝以降，即使在宫廷内，满语也基本被束之高阁。据说慈禧太后对满语的认识就很肤浅，甚至达到了“差不多可以说完全不识”的地步。她批阅文件只批汉文，不阅满文。1900年清廷与八国联军签订的庚子条约，备有法、英、德、汉四种文本，已没有满语的位置。
（《旗人史话》社会科学文献出版社 刘小萌著）
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