论点短辑

    “境”作为中国古代诗学概念的含义

    查正贤在2015年第5期《文艺研究》上说，作为一个诗学慨念，“境”是对以山水风物为典型代表的诗歌创作所表现的对象的称呼用语，其含义是一定范围内的山水风物的“次序”，诗歌应当表现出这一“次序”，对“情”与“意”的表现也与此类似。“境”是以其界限与延展合一之义，自然地成为观览山水的空间概念，山水风物在这一概念下呈现为一种整体与有次序的存在，它对于人的价值，如引发诗兴、抒发情感等，也直接体现在这一存在状态内。称山水形胜或人的“情”为“境”，则描绘山水形胜、抒发情感的诗，就是对“境”的表现。

    流动民工对社会的分类融入

    王处辉、孙晓冬在2015年第4期《南开学报》上说，流动民工群体内部存在“分类融入”的能动模式，他们呈现出不同的社会态度与行动策略，“融入型”流动民工更为认同城市文化，更加注重工作与生活的整体稳定性；“边缘型”流动民工选择“经济融入与文化排斥”策略，更关注个人发展与短期内收入的提升；“摇摆型”流动民工尚未决定是否定居城市，他们在社会态度与行动策略上与“边缘型”流动民工更为相似。学界需反思带有城市管理者视角的研究结论，将流动民工视为结构中的能动者，在尊重他们理性选择的基础上，针对不同融入类型的流动民工展开更为细致深入的理论与实证分析。