世家与市井

    我们评价某人,应该就看你现在,用不着刨祖宗。

    所谓世家,无非门第,门第高贵,即为世家,子孙则称世家子弟。如晋代王、谢两大门阀士族。到了近代，世家子弟的内容更倾向于书香门第,官宦子弟有些淡化。越到后来,论及某人家世,别人看重的越是后代是否还念书做学问,而不是你祖上做过几代大官。所以书香门第较之世家子弟更受时人认可。

    世家对儿女的要求大致有两点:一、读书；二、守家规。但对生活能力要求很少。市井则反过来。因为第一,家里没书或书很少,想读也没有；第二,家长教育方式简单,对孩子没太多太细要求。生活能力则强。

    因此,一到社会上,世家出来的孩子们就显得有点傻或呆。小时看过一个古代笑话,印象很深。北宋权相蔡京有天与孙辈吃饭时,忽然心血来潮,问孙子们知不知道米饭是从哪儿来的。一孙答:从盘子里来；一孙答:从锅里来；一孙答:从臼里来。原来这个孙子进过厨房,见过下人们舂米。蔡京不禁叹道,我的孙子们怎么都这么傻!但这傻不应归罪于孙子而应归罪于长辈。

    由于“历史的误会”,也产生过和传统相反的“门第”。“文革”中,三代贫农,三代赤贫,三代工人,也是“门第”。不过,即便在那翻天覆地的时代,人们心中仍有传统的定位。比如流行在当时青少年中用以分辨身份高低的“老兵”和“土鳖”,“大院”和“胡同”等。

    我想,从某个方面说,历史规律,四个字可以概括:河东河西。因而我们评价某人,应该就看你自己,看你现在,用不着刨祖宗。如果你不行,祖宗行,别人更觉得你不行；如果你行,祖宗不行,别人更觉得你行。

    （《新华每日电讯》7.10）