论点短辑

    重新审视老子的因袭思想

　　许建良在2015年第3期《武陵学刊》上说，长期以来由于我们对因袭存在误解，致使中国人的规范意识缺乏。袭常美德的运思是老子思想的有机组成部分，他最早开创了中国因袭哲学的先河；他不仅认为道、袭常代表因袭，而且认为“道法自然”本身是最好的因袭。袭常作为美德，其价值在于提示我们关注客观存在的超越人类理性的自然、社会、生命法则的重要性，并对此保持一份敬畏，这是保住人类家园的枢机所在。

    语言技术的否定辩证法

　　金惠敏在2015年第3期《甘肃社会科学》上说，视语言为糟粕的语言观仅是庄子的一种说法，庄子还有别的说法，这许多看起来相互矛盾的说法构成了一个完整的道家语言观。庄子哲学是超凡脱俗的哲学，但庄子哲学也是属人的哲学，那界定人之特性的语言仍是庄子哲学的出发点。庄子没有抛开语言而径行入道，而是假道语言而入乎道境，简单说，由“言”而“道”，依言而圣，无所不通。这样的言就是“道言”。庄子如何能够在语言之内成就超越普通语言的“道言”？其所借以攀援的云梯是“语言技术的否定辩证法”。