社会组织结构影响性别偏好

    自给自足的小农经济需要大量的劳动力，尤其是男性劳动力。小农经济是以家庭为单位的个体经济，生产工具落后，生产力水平很低，家庭规模往往决定经济状况。这种依靠体力的劳动，男性比女性具备更多自然优势，反映在生育观念上就是生男偏好。同时，这种以家庭为单位的小农经济形成了以父系血缘为中心的继嗣制度。这种制度更强化了偏好男孩的生育观念。

    宗法制度和伦理制度确保生男观念得以维系。重男轻女传统的形成，与儒家“孝”文化的影响有直接关联。孝是社会规定的子女对父母的应有态度，而且在许多行为上表现出来，其中最重要的是承前启后——生一个传宗接代的后继者，即男孩。

    儒家文化强调“大一统”，人口众多是国家富庶的象征、家族兴旺的标志，因而早、多、男的生育文化为国家和家族共同维护。

    20世纪80年代中后期以来，随着计划生育政策对子女生育数量的控制，以及人民群众生活水平的提高，性别偏好在一定程度上表现为“儿女双全”，甚至在一些城市或地区表现为女孩偏好。

    性别偏好的变迁是多种因素共同作用的结果。社会经济发展水平、教育水平及风俗习惯潜移默化地改变着性别偏好意识；政策法规不仅可以调节生育数量，更可对性别偏好产生直接影响。国家计生委“农村居民生育意愿调查”数据显示，在有条件生育2个孩子的前提下，“儿女双全”是当前农村居民的最高理想。

    性别偏好是一个结构性的社会问题，是社会建构的一套完整性别机制。它的形成、发展是多方面因素共同作用的结果。在我国这样一个受传统生育文化影响较重的社会里，除经济因素之外的其他因素（如传统生育文化、社会政策等）在一定程度上也对男孩偏好产生持续影响，这是短期内无法改变的。存在男孩性别偏好的主要原因在于男孩具有某些社会功能，如家庭养老，因此，可通过制度建设或社会途径完善养老以推动性别偏好改观。

    （《中国社会科学报》5.15 汤兆云 张维伦）