论点短辑

    唐代学者对《大学》《中庸》的意义转换

    高会霞在2015年第4期《中州学刊》上说，“四书”中的《大学》《中庸》两篇原隶属于《礼记》，属于“五经”体系下的内容。随着学术核心话题转变为心性论，唐代学者们对礼学经典的解读也有了新的学术标准和学术旨趣。他们开始从“德”“仁”“心”“性”等心性论方面对《大学》《中庸》两篇解读，学术重心开始由重“礼”转向重“性”，并最终使它们脱离了礼学体系，成为儒家的心性资源和经典依据，开启了经典研究的新方向和理论构建的新话题，这些都为理学的兴起奠定了基础。

    走向海洋，中华文明不是后来者

    杨国桢在4月27日《北京日报》上说，中华海洋文明是中华原生文明的一支，与中华农业文明的发生几乎同时。在汉武帝平定南越以前，东夷、百越海洋族群创造的海洋文明是一个独立的系统。百越族群逐岛漂流航行活动的范围，从东海、南海穿越过第一岛链，到波利尼西亚等南太平洋诸岛，是大航海时代以前人类最大规模的海上移民。东夷、百越被纳入华夏文明（即内陆文明、农业文明、大河文明）为主导的王朝统治体系以后，海洋文明被进入沿海地区的汉族移民所承继、涵化，和汉化的百越后裔一道，铸造了中华文明的海洋特性，拉开了海上丝绸之路的帷幕。