彰显与隐藏

    有人想方设法彰显，有人想方设法隐藏，这两种方式让我们分清了谁是庸人，谁是天才。

    现代社会里，广告是人们最无可逃避的事物之一。只要一睁眼，各种各样海量的广告就铺天盖地扑面而来。

    自我推销的法子很多：含蓄一点的花钱上各种名人录、请人写传、写评论、开从艺多少年的纪念会、还没死就办自己的纪念馆；张扬一点的就直接把花钱买来的吹捧文字“当代诗歌顶峰”、“世界杰出艺术家”之类编印成册，四处发送，尤其是向各级官员毛遂自荐。

    上述努力，实现预期收效的人自然有，更多的人结果似乎并不那么理想。折腾个半死，原来的分量是多少现在仍是多少，并未见增加，有的给人落下笑话，结果反而是负面的了。与其这样劳神费力，不如多看看完全相反的例子：

    鲁迅活着的时候刻意逃离偶像化。他的名片上用的都是“周树人”或“周豫才”，社交从来没有用过“鲁迅”的名头。对于自己的作品被收入中学课本，他极不赞成。听说有人要用当时风行的《呐喊》作教材，他说简直有让它绝版的必要。有人封他为“思想界的权威”，他说他做梦也不会想当；有人独赞他的小说《不周山》，再版时他偏偏删去这一篇；他去世前说对于怨敌“一个都不宽恕”，根本不计较身后是否会有偶像式的哀荣；他有着清醒的自我认识，竭力逃避被人戴各式高帽子。“思想界之权威”“思想界先驱者”“艺术家”“战士”之类奉承，只能让他感到被他人任意装扮涂抹的无奈；他不希望在死后成为人们闲谈的材料，明确表示不愿意别人替他写传；他仿佛预见了自己死后的命运，希望“影一般死掉”，不让任何人知道。

    回到人间，而不是高踞云端，这是鲁迅独特人格和他的思想风格所决定的。鲁迅的名声不是自封出来的，历史地位也不是硬捧出来的，他的不被遗忘自有其不被遗忘的道理。那道理其实很明白：除了品格的缘故，他也比几乎所有人都睿智，比如，我们今天想说的话，他早就说过了。

    （《羊城晚报》3.4）