新闻的接受与传播

　　人类社会的“大接受小传播”二元格局不因传播技术持续进步而改变。“接受决定论”乃是“接受与传播”两点论中的重点论，是中西古代文化的结晶。

　　“接受与传播”的两点论：孔子曰“非礼勿视，非礼勿听；非礼勿言，非礼勿动”，其中视听为接受，言动为传播，昭示“传播者只有先接受新闻信息，然后才能传播信息”之“从客观到主观，再从主观到客观”的逻辑关系，以及“接受是新闻实践的出发点和归宿”的真理。

　　“接受与传播”的重点论：“在对话的三个要素——即说话者、话题、听者——中，决定对话目的和对象的要素，是听者。”这是古希腊哲学家亚里斯多德在《理想国》中所言，这个“听者决定论”被后人在经济领域、文学领域反复论证，而新闻界却好像充耳不闻，像青蛙一样深陷新闻专业主义的“传播、报道”的井中。

　　“接受”之所以重要，先是有“半导体收音机”和“电视信号接收机”这样的电器佐证之，接着又有“遥控器”“鼠标器”手机按键佐证之。由此催生了“点击决定论”，不管是什么“媒体大鳄”，是“星”是“腕”乃至于某种说教，大众只要不喜欢不想接受就可以点击否决。

　　接受美学举世闻名的受众观值得新闻传播学借鉴，只有认识到受众也主动参与了传播，新闻事业才能开拓自身的领域，新闻传播学才能真正成为一门大众学科。

　　（《理论界》2015年第2期 张会斌）