美芹三议

    关于《三字经》

    这些年来，《三字经》是一本流行读物，幼儿园千千万万的小朋友大都会背《三字经》。

    最近我从家里找到一本《三字经训诂》，是宋儒王伯厚所作。其中有几句话确实应该彻底批判，那就是三纲者，“君臣义，父子亲，夫妇顺。”在秦以前，儒门的思想其实是双方都有责任的，要求是君仁臣忠，父慈子孝，夫义妇顺。后来，变成了“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”的一方绝对统治、一方绝对服从。《三字经》里那几句话必须删除扔进垃圾堆。因为小儿读者这样多，更必须早一些改掉。

    关于《二十四孝图》

    搬到这个小区已经两年多了，这里有一处长廊，壁上有浮雕，下面一泓池水，看去很顺眼。但仔细看过浮雕内容，却让人烦恼。

    浮雕刻的是二十四孝，二十四孝图似乎是我们习俗中孝的代表，其中有几幅表现孝的行为却令人心寒，还生出一种恐惧感。最突出的就是“郭巨埋儿”。郭巨家贫，他的老母常常把自己的那一份食物分给孙儿，郭巨为了不让儿子和母亲争食，要把儿子活埋掉。郭巨正在挖坑挖出黄金来，是上天赐给郭巨奖励他的孝心的。

    孝很必要，但不必宣传二十四孝那些乖张的行为。可以研究哪些该留哪些可添，例如“木兰从军”和“班昭续书”，她们可谓大孝，完全有资格进入二十四孝。

    关于《打子》

    《打子》是一出昆曲折子戏。本出于元曲《绣襦记》，郑元和京试落第，回乡不敢回家。为了吃饭做了歌郎，大概是沿街卖唱之类。郑家老家人看见他引他回家，不料郑父认为他做歌郎有辱门楣，将他活活打死。

    这个故事讲的是父亲有权杀死儿子，究其根源就是和“郭巨埋儿”一样，君要臣死，臣不得不死，父要子亡，子不得不亡的三纲思想。

    这样的舞台表演只有残忍二字来形容。依我的浅见，《打子》应该从昆曲演出中淘汰掉。

    在弘扬传统文化的同时，最应该注意的是怎样不把污水和婴儿一起保留下来。

    （《文汇报》12.19 宗璞）

    （“美芹”，即“美芹之献”，用于自谦所献菲薄。——编者注）