超越唯物主义与唯心主义的对立

　　唯物主义与唯心主义是两种对立的世界观，具体表现在人认识和对待外部世界的态度与方法上。前者的特点是从人的受动性出发，后者的特点是从人的能动性出发。马克思是唯物主义者，但他明确地说，他的哲学既不是唯物主义也不是唯心主义，是把他们结合起来的真理。

　　马克思超越了唯物主义与唯心主义的简单对立。这里所指的就是人的能动性与受动性在实践活动中的结合。在马克思那里，它们都是人的实践活动的要素。这是马克思一个十分重要而又被人们长期忽视的思想。由于忽视了这一思想，以往的马克思主义哲学认识论只讲反映论，对如何反映很少涉及。

　　实际上，思维创造和实践检验是认识的两个最基本、最重要的环节。没有思维创造，人不可能解决“休谟问题”，由现象到本质，由已知推及未知。休谟（1711—1776），十八世纪英国杰出哲学家。他提出演绎逻辑的结论是可靠的，但是不能增加新知识；归纳逻辑可以增加新知识，但它基于已有的有限认识获取有关无限的未知领域的普遍性认识，其结论未必可靠。另外，经验既是认识的来源，也是对认识的限制。人们可以获得感觉经验，然而事物的本质、事物的联系是人借助感官器官无力直接感觉到的，获取它们只能越出直接感性经验的界限，求助思维的猜测与创造。

　　在哲学史上，只有马克思通过唯物主义与唯心主义合理因素的结合，才对休谟问题作了科学的解决。由认识事物到认识它们之间的联系；没有实践检验，思维创造就可能沦为主观臆说。科学实验就是这两个环节的结合。马克思的这一思想具有重要的方法论价值，对它的认识与运用会极大地改变马克思主义哲学的面貌。

　　（《南国学术》2014年第4期 安启念）