早在1999年,英国媒体针对“没上学、没就业、没培训”的16岁至24岁青年人群体,创造出“NEET”一词。“NEET”一词后来被全球广泛使用,泛指无所事事的年轻成年人,转译成汉语称作“尼特族”,还衍生出“啃老族”等一系列类似的说法。
“尼特族”并不等同于“啃老族”。一方面,西方社会深厚的个人主义传统在舆论上要求成年人自立、遏制“啃老”行为;另一方面,相对可观的失业津贴也帮补了“尼特族”的基本经济需求。
反观东亚文化圈,成年子女仰仗父母救济的“啃老”现象正大行其道。且不说中国和韩国,日本的“尼特族”也规模可观,日本厚生省的数据显示,2012年日本“尼特族”总数达到63万人。
自古以来,东亚文化是一种集体主义的文化,社会生活中强调家庭和集体的作用,也更重视人与人之间的相互关系。在更强调个体独立的西方文化中,伴随子女的成年,父母与子女的关系就变得疏远;在东亚文化中,子女成家才是父母与子女关系转变的一个重要节点,但也并未大大削减两代之间的紧密联系,尤其是彼此的抚养和赡养关系。
在东亚文化圈中,社会的日渐富足养成了一代不愿当家的“啃老族”,使“啃老”现象蔚然成风。当然,催生“啃老族”的原因还有许多,其中包括巨大的就业压力和难以承担的房价。不难想象,会有人认为“啃老”是年轻人在经济困难之下的权宜之计,也是缓解社会保障体系缺陷的一剂及时药。
无法否认的是,“啃老”和另外一剂缓解社会保障缺陷的“药方”——“养儿防老”是一对不可调和的矛盾。在这样的矛盾之下,积极促进青年人就业以及完善社会保障体系,才是最佳选择。
(《广州日报》9.15 刘汉振)


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