论点短辑

    近代日本侵略亚洲国家思想探源

    肖朗在2014年第3期《浙江大学学报》上说，“脱亚入欧”思想产生于19世纪后半叶的日本，福泽谕吉是其主要代表人物。他全盘接受了近代西方的文明史观及欧洲中心论，形成了“文明=欧美”“野蛮=亚洲”以及“脱儒等于脱亚”的思维模式，为“脱亚入欧”思想提供了理论基础。福泽谕吉于1885年发表的《脱亚论》不仅标志着“脱亚入欧思想”的正式出台，而且把这种思想推向了对外侵略的方向，在客观上对甲午战争的爆发发挥了舆论先导的作用。探讨和分析福泽谕吉形成“脱亚入欧”思想的的认识根源、逻辑前提以及《脱亚论》发表的影响等问题，将有助于认识近代日本多次对亚洲国家发动侵略战争的思想渊源。

    仁的起源、本质特征及其对中华法系的影响

    武树臣在2014年第3期《山东大学学报》上说。“仁”是先秦最重要的哲学观念。从人从二的“仁”字，最早见于甲骨文。“仁”源于东夷风俗，“仁”的本质特征是相人偶（人相偶）即人和人相互对应匹配。周人在殷人“相人偶”传统的基础上创造了德的观念。孔子将“人相偶”提升为“人己和”的新道德。自此“仁”升华为君子必备的优秀品质和美好社会的理想。“仁”在血缘群体中体现为“孝悌”，在超血缘群体中体现为“忠恕”。“仁”所具有的对偶式思维模式，对中国古代社会的政治法律实践活动施以巨大影响，成为推动古代政治法律制度从野蛮不断走向文明的精神杠杆。