承恩寺为何不受香火

    北京市石景山模式口大街东段路北，有座神秘的庙宇：承恩寺。传说是太监刘瑾在唐代古刹的基础上建成的。

    自古以来，承恩寺虽有僧人住持，却有“三不”之说：不受香火，不做道场，不开庙。总之一句话：此寺庙不是一个宗教活动场所。不是宗教场所，那是什么场所呢？笔者以为，是军事机关。进一步说，应该是一个团营的营地。模式口是明代由西山进入北京平原的一个重要通道，在这里驻扎一支部队是非常必要的。

    团营，始自明朝景泰初年。明成祖时期，京师的军队分为五军、三千、神机三大营。土木之变后，三大营丧失殆尽。景泰元年，兵部尚书于谦从三大营中选精兵十五万，分十营集中团练，称为团营。正德初年总督团营的，就是刘瑾。

    刘瑾是陕西省兴平县人，本姓谈，六岁净身后，依刘姓太监而入宫，于是冒姓刘。孝宗在位时，由李广推荐，服侍太子朱厚照。朱厚照当了皇帝，刘瑾等八个太监得到重用，被称之为八虎，其中最厉害的就是刘瑾，有口才、有胆识，人称“利嘴刘”。

    刘瑾知道十五六岁的朱厚照喜欢什么。他向朱厚照奉上飞鹰、猎犬，让这个少年天子欣赏歌舞、角觝之戏，还带着换上便装的皇帝出宫游玩，把个年幼的朱厚照哄得心花怒放。有大臣上疏劝谏，朱厚照根本听不进去，反而更加重用刘瑾，让他掌管权力最大的司礼监兼督京师团营。

    刘瑾很聪明，他常常在朱厚照玩儿得最开心的时候去请示事情，故意让朱厚照不耐烦：“去，别给我捣乱！什么事都问我，要你干吗的！”于是刘瑾就假借皇帝之命作威作福，甚至诛杀大臣。由于刘瑾气焰薄天，朝中都把刘瑾叫“立的皇帝”，武宗是“坐的皇帝”。大臣给皇帝的奏折，要先用红色的帖子呈给刘瑾，称为“红本”，然后再上报通政司，称为“白本”。

    刘瑾干的坏事太多了，连“八虎”里的太监对他都产生了不满，其中和刘瑾矛盾最为突出的是太监张永。大臣杨一清便利用他们之间的矛盾，怂恿张永除掉刘瑾，并为他出谋划策。

    正德五年四月，安化王朱寘鐇以讨伐刘瑾为名起兵，张永奉命率兵前往征讨，出师得胜，活捉了朱寘鐇，平定了叛乱。张永在给皇帝的报捷奏疏中提出，要在八月十五举行向皇帝献俘的仪式。献俘之后，武宗设宴慰劳张永。宴会结束，待刘瑾等人离宫，张永拿出朱寘鐇声讨刘瑾的文告给武宗看，并当面揭发刘瑾的17条罪状。已有醉意的武宗低头说：“刘瑾负我。”张永说：“这事不能迟缓。”张永等人遂连夜动手，捉住了刘瑾，并派人查封了刘瑾在京城内外的住宅。

    成为阶下囚的刘瑾向武宗求情。张永怕武宗心软饶恕刘瑾，鼓动武宗亲自去抄刘瑾的家。在刘瑾家里，武宗亲眼看见了刘瑾私刻的印玺、衮龙袍、玉带等违禁之物，还有大量衣甲、弓弩等兵器，在刘瑾常不离手的扇子里，发现藏有两把锋利的匕首。这下武宗相信了：“这个奴才果然要反！”

    最后，刘瑾被凌迟处死。刘瑾被处死之日，也就是承恩寺动工之时。大概正是由于这样一场变故，承恩寺才在刚建成之后，就山门紧闭的吧。

    （《北京日报》11.12 宗春启）