论点短辑

    传统中国乡村聚落形态以散村为主

    鲁西奇在2013年第4期《华中师范大学学报》上说，“乡村聚落形态”是指乡村聚落的平面展布方式，即民宅与公用设施的布局，可分为散村与集村。前者农户住宅零星分布，尽可能靠近生计所赖的田地、山林等；后者农户密集居住，以某些公用设施为标志形成聚落中心。传统中国，据文献记载，在北方地区，明初的华北地区乡村面貌，散村占主导地位，至清中期才发展为以集村为主。在南方地区，直至清末民初，乡村聚落形态也长期以散村为主。散居是传统中国乡村聚落形态的原生方式，而集村反而是其演变的结果。

    唐代西域与吐火罗

    王樾在2013年第8期《学术月刊》上说，唐代西域、中亚地区所称的“吐火罗”与今天新疆地区所谓的吐火罗遗存并不一致。学界热议的中亚、西域“吐火罗语”“吐火罗文”“吐火罗人”是混同了佛经翻译语言与世俗通行语言的关系，这两者其实不是一个概念。而从吐火罗语文，又推演出吐火罗民族，更不是同一个概念。从吐鲁番阿斯塔那晋唐墓群29号墓中出土的4件文书材料上可以看出：吐火罗人拂延等，既不通语言，也不熟悉唐时西州的交通管理制度，需通过翻译翟那你潘才能交流情况，求得当地保人才能颁给过所。说明在7世纪中叶的唐代西州高昌县，吐火罗语并不是主要通行语言。当时的吐火罗，应为古史中的希腊大夏王国，今阿富汗境内。