清代官员考核中的“引见”制

    在中国古代，一般的中下级官员面见皇帝，需要有高级官员的引领。这种中下级官员由王公大臣引领觐见皇帝的形式，称为“引见”。

    清代的引见制包括官员入仕选拔、升迁调补、降革处罚等，引见地点一般在紫禁城的乾清宫或养心殿。文官和武官分别引见。

    文官引见由吏部尚书、侍郎带领。引见官员按顺序入殿，呈递绿头签（亦称绿头牌），牌上书写引见人姓名、履历以供皇帝阅看，然后皇帝与之交谈。交谈内容十分广泛，除了公务，有时也叙家常。通过引见谈话，皇帝观察官员的身材相貌、言谈举止、人品德行，并用朱笔把评语、升迁降革意见写在引见文书上。

    皇帝的决定并不当场宣布，只是将绿头牌发给本人，令其退场。之后，皇帝会向主管堂官说明自己的意见，主管堂官据此撰写奏折，待批准后向引见官员宣布。之后官员们常被第二次引见，聆听皇帝训饬，然后离京。

    武官引见时，由兵部尚书、侍郎带领。引见前，先在东安门外考试徒步射箭与马上射箭，获得前三等评语“好”、“中平”、“平常”的武官方可引见。为体现朝廷重视武备的精神，引见时，武官均要执弓，如遇皇帝阅射，得射完五箭再跪奏姓名。其他规制与引见文官大致相同。

    引见制确立以来，受到历代清帝的高度重视。其中雍正帝尤为认真，在引见单中留下大量朱批，有的朱批比引见单上的字还多。康熙帝的朱批不多，乾隆帝也写了一些，其后的引见履历单基本未见朱批。晚清由于慈禧太后“垂帘听政”独揽大权，皇帝有名无实，引见活动大为减少，这项制度也渐成具文。

    （《北京日报》10.22 孔祥文）