2006年,随着纳西族东巴纸被列入国家非物质文化遗产名录,这种用以书写东巴文(目前世界上唯一活着的象形文字)的纸张,受到游客追捧。
“商战”由此打响。“以假冒真”是外来经营者普遍的方式,“假货大多机械制造,工序少,便宜了很多,并且外观形式还更多样。这一点,手工纸没法比。”中国社科院国情调研项目西南地区传统知识课题组成员龙文介绍。
开展过“中国少数民族手工造纸技艺调查”的北京科技大学冶金与材料史研究所教授李晓岑,曾见识过东巴纸严格的工序步骤:原材料来自山野中有毒植物荛花树皮,历经蒸煮、打浆、搅拌、捞纸、背板、晒纸等过程,一天一人仅能制造十几张。
这样产出的纸虽无批量优势,但文化意蕴跃然纸上。李介绍,东巴纸因采用浇纸技术兼有抄纸法的特点,被誉为“造纸活化石”,并且,由于原材料略带毒性,所生产纸张可数百年不朽。
除价钱外,假纸商贩也扛出文化大旗,进一步以假乱真。他们或者聘请纳西族人到店铺现场造纸,实则贩卖假纸;或者托关系申请东巴纸专利,贩卖假纸。
于是,假纸开始垄断市场,逼退了真纸,东巴纸传承人们也逐渐退出丽江市场,返回乡村种田。
龙文认为:“如果仅仅满足于把民族文化乃至非物质文化遗产,变成纯粹商品,对它们只能是毁灭。非遗的保护和开发,应该更多吸收当地传承人参与和监督,并让当地人受益,从而进一步推动文化传承。”
(《21世纪经济报道》2.16 申剑丽)