寻找失落的灵魂

    不知从什么时候开始，我们开始不由自主地奔跑着，跑得太快了，快得把自己的灵魂都丢失了。

    国人对速度的欲望古而有之，曾寄托于大圣孙悟空的“一个筋斗十万八千里”，寄托于嫦娥奔月。如今，高速运转的社会中，人们依然在追求着速度，在高速公路上狂奔，在高速铁路上飞驰，还有飞机、火箭，更兼互联网络……速度意味着金钱、效益，然而，社会的高速运转势必带来心灵的麻痹与饥渴，当我们快得连灵魂都跟不上了，金钱和效益还有什么意义呢？

    有人把北宋画家张择端的《清明上河图》做成三维动画，置于上海世博会的中国馆里播映，让大都市中的人们暂且停下脚步，穿越时空，看看北宋都城开封府的生活。那里的生活一点都不快，街衢之上，或是达官显贵，或是引车卖浆者，都在酒楼酒肆、商铺馆驿中徜徉悠游，真叫人羡慕。当时的统治者赵匡胤虽为一介武夫，却懂得文治的意义和文化的重要，使得那个时候的文学艺术极其繁荣。昌盛的文化绝非一朝一夕之功，只有在与灵魂长年累月的耳鬓厮磨中得以孕育，一切急不得。就在这个盛行慢生活的朝代里，出现了众多我们引以为傲的文化大家，其中最有代表性的是苏东坡。他写诗，上折子，与皇帝打嘴仗，尽管经常不被皇帝待见，以致被流放，可他在流放途中依然意态悠闲，打猎、吃荔枝、啃猪蹄、游览山川美景，情绪来了，就磨墨展纸，写诗抒发他心中的块垒。后人总结苏子，以为他最为绝妙的诗篇都不是在官位上写出来的，而来于他一次又一次的流放。

    在北宋那个时代，被流放的生活快得了吗？要翻山越岭，要涉水渡河，都得自己迈开两条腿，甩开两条膀子走。倘若命运不济，摊上个小病小疾的，还得再慢一点。也正因为慢，因为有经历，所以才有所得——文化的得、思想的得、哲学的得……有了那种种的“得”，便也使他的生命在历史的长河中，显得充盈而光彩。

    几年前去香港，给我留下最深的印象，就是那里的人们迅疾的脚步。他们是那么的匆忙，两只手像划船的大桨，大幅度地摆动着，竭力往前划，仿佛不走快一些，就会失去什么。我承认香港的富庶，也承认这种富庶很大程度上来自于快节奏、高效率，但是，同样富庶的澳门却与香港不太一样：澳门人都不甚急，行动慢、言语慢，说到幸福这个话题，都是一脸温暖的笑容。

    我无意贬损速度，但我以为，有些时候我们不用太急，不用太快，让自己的脚步缓下来，未必有什么重大的损失。慢下来走，慢下来看，慢下来听，我们可能会收获以往看不到、听不到的东西，才可能领略满天星斗的灿烂，品味经典里的智慧，倾听他人真诚的心声，体会自我灵魂的呼吸，感知幸福的滋味……这些都是生活中不该忽视的珍贵之物，这些东西是美、仁、义、礼、智、孝、善，是文化，是灵魂。

    “以文化人”，这是一直引发我思考的四个字：一个民族、一个国家，想要长治久安，想要傲立于世界潮头，对人的“教化”不可轻视，而这个“化”显然是个潜移默化、长期的过程。GDP当然很重要，但它的高速增长应该在“以文化人”的基础之上。速度慢一些又如何，重要的是，让民族的灵魂附体，让人们的灵魂守舍。

    (作者为小说家，陕西省作协副主席)