方勇的诸子学研究

    著名诸子学家方勇先生的《方山子文集》（学苑出版社，2020年6月）出版，凡31卷，千六百余万字。可谓著作等身，当代学者所罕见也。

    收到这套巨著，我最先认真拜读的是陈鼓应先生的《序一》和陆永品先生的《序二》。陈鼓应先生大致从四个方面肯定方勇的学术成就：“方勇教授在个人撰述之外，还创办了《诸子学刊》，并连续主办诸子学国际学术会议，启动《子藏》编纂工程，倡导‘新子学”理念。”个人撰述方面，其《庄子学史》博大精深、厚重宏通，令人震撼；《子藏》以“全且精”为原则，考察版本源流，搜集稿本、孤本……力求将历代子学成果网罗殆尽，构建一座巨大的子学宝库，对今后诸子学研究有着非凡的意义；开创“新子学”，尝试为整个诸子学界乃至思想界探索发展新方向，在世界哲学的大背景下，召唤中国哲学的真精神。中国社会科学院研究员陆永品先生则概括方勇的学术贡献曰：“《庄子学史》筑其基，《子藏》壮其功，‘新子学’伟其业”。

    我对方勇的学术认知，基本是从他的《庄子学史》开始。方勇的《庄子学史》对二千年的庄子研究进行全面审视和总结，不仅系统完整地梳理了二千年来庄学发展的历史脉络，当之无愧地成为一部精细的庄子研究的学术地图，而且也称得上是近年来庄子研究具有突破意义的成果。

    我和方勇先生进一步深入了解与合作，便是对于“新子学”的倡导与构建。今天看来，这一文化学术举动，无疑是中国文化史上的一件大事。备受瞩目的“新子学”，自2012年方勇教授《“新子学”构想》在《光明日报》发表，此后关于新子学的国际学术研讨会，已先后举办八届，而大陆和台湾召开的小型研讨活动不下十数次。

    “新子学”的重要价值，正如方勇所言：“新子学”将承载“国学”真脉，促进传统思想资源的创造性转化。而在当今社会，我们倡导子学复兴、诸子会通，主张“新子学”，非为发思古之幽情，更不是要回到思想僵化、权威严厉的“经学时代”，而是要继承充满原创性、多元性的“子学精神”，以发展的眼光梳理过去与现在，从而更好地勾连起未来。

    我本人曾经发表过一种歪论，认为要考察和评判一个学问家够不够大师的水平，除了看他在学科领域中的专业成就和影响，还有一个非常特殊的指标，就是看他能不能写出一手漂亮的文言文。从这样的标准来看，方勇先生应该说当之无愧。在这一套《方山子文集》中，自然少不了他的那些各类直抒胸臆的文言作品。在此不妨引用一二。本著的《自序》，就颇显大气，开篇即言：“夫庖牺之画八卦，仓颉之造文字，此大易之所基始，书契之所由生焉。厥后姚姒典谟，记于右史，见备百篇。逮及商周缉颂，趥人振铎，用是篇什肇兴，三百是也。而姬旦制典，礼仪三百，威仪三千，皓首岂可穷究！”然后将诸子百家，一一指点。结尾则直言所志：“呜呼！天地久长，日月不居，蓦然回首，已临桑榆。每念此生，孜孜矻矻，焚膏继晷，殆无虚日，而所用心，尤在诸子。然予又生性孤愚，不愿与世多接，每欲友古人于千载之上，尤悦庄周之风而欲从之游，洒然有山林意，故慕‘山子’”之称号。而予之始祖雷氏封于方山，予复生于山背之乡，遂依宋之陈慥，亦自号‘方山子’，且以命文集焉。”这里特别书房了自号“方山子”的豁达情怀。

    至于所收《子藏》总序，更可以气势恢宏形容，仅引开头一节可证：“宇宙绵邈，唶高才之陵替；时世移易，惟百家之代兴。信乎诸子之为显学也！方今海内右文图治，操觚怀铅之士，希风前秀，争崇国学，穿穴百氏，出入九流，不惟后生小子，皆翕然从风，抑或百工商贾，亦欣然景慕矣。乃华东师范大学，敢以振兴文教自任，启动《子藏》工程，搜天下之遗籍，极百家之大观，其沾溉子学，嘉惠来兹，蔑以加矣。今值是书成编，揆以古例，用制序文，以弁简端云尔。”此后洋洋洒洒，波澜滚滚，七千余言，辞采瑰丽，浏亮畅达。

    《子藏》的编纂，无疑是我国学术文化领域的一项重大工程，是对我国传统文化重要文献的一次大规模挖掘和整理。《子藏》搜集影印历代诸子注释、研究专著，约五千种。担任总编纂的方勇教授特别强调，《子藏》的出版，和一般的传统经典文献作品再版完全不同，绝不只是简单的古代文献整理，而是一次具有超越性的内容再生产。2011年12月16日，《子藏》第一批成果在北京人民大会堂首发。《子藏》的陆续编纂出版，必将推动当代子学研究的进一步繁荣发展，诚可期也。