金源王朝治理北方中国的文化侧影

    自北宋靖康二年（1127）年初女真军队攻陷汴梁（今河南开封），俘获宋朝徽、钦二帝北上，至1234年金哀宗自缢于蔡州（今河南汝南），秦岭淮河以北的半个中国被金源王朝统治时逾百年。其间，由于宋金政权长期对峙，南方社会对北中国土地民众的境遇，颇多隔膜甚至误会。譬如大诗人陆游笔下的北方，即常存捕风捉影的有意失真之处，而出使过北方的范成大，在诗文中片面放大北方人民所遭受的苦难。历史的事实是，金源治理中国北方，基本上保持了较为安定的社会局面，经济也得到一定发展。《金代科举与文学》以科举为切入点，详细地考察了金源王朝治理北方中国的文化侧影，重点关注了科举对文化家族形成与延续的影响，科举对士林心态的影响，科举对文学体式、风貌与具体成就的影响。

    金源王朝的治理者们对于推行科举，规划甚早、关注甚切。天会元年（1123），金太宗即正式设科取士，当时金源建国仅仅八年时间，金与辽、宋攻伐犹酣，胜败未定，但是女真高层已经着手布局科举，可见其经略天下的雄心。其后，金廷不断对科举措施进行适时的调整，诸如“词赋”“经义”“策试”等科目的存废，进士录取名额的增减、女真族科考的创立等多项内容，表现出少数民族统治者不拘程式、唯才是举的开明态度。与科举制度相适应，金廷还广设学校，天德三年（1151）“始置国子监”，大定六年（1166）“始置太学”，大定十六年（1176）又增设府学与州学，朝廷还鼓励有条件的县自主设立县学，这就使金国民众有了更多接受教育的可能。

    《金史·选举一》有云：“终金之代，科目得人为盛。诸官护卫及省台部译史、令史、通事、仕进皆列于正班，斯则唐、宋以来所无者。”金廷治理北中国期间，许多重要部门首长均由科举选拔而来，以至于“士人由科举而位列宰相者甚多”（《金史·文艺传》）。金末元初的著名文人王恽也说：“金源氏倔起于海东，当天会间，方域甫定，即设科取士，急于得贤，故文风振而人才辈出，治具张而纪纲不紊，有国虽百余年，典章文物至比隆唐宋之盛。”（《浑源刘氏世德碑铭并序》）金廷以一个边疆民族政权，坚定持久地维护和传承了中原王朝创立的科举制度，既培育了一大批国家治理人才，也有助于传承中华文化，还使得女真民族的文明程度得到空前的提升。

    马克思指出：“野蛮的征服者总是被那些所征服的民族的较高文明所征服，这是一条永恒的历史规律。”（《不列颠在印度统治的未来结果》）科举制度的实行，就是推动女真民族走向文明的重要举措。金廷不仅在女真族聚居活动的地区专门设置了女真学校（包括国子学、州学、府学等不同层级），“择猛安谋克内良家子弟为学生”（《金史·选举一》）。大定四年（1164），又专门设立女真进士科，将女真民族中的优秀分子选拔出来教育，并鼓励他们去参加科举考试。金世宗、金章宗还组织著名学者将《论语》《孟子》等儒家经典与《史记》《汉书》等史部要籍翻译成女真文字，甚至下令，女真贵族如果不学习儒家经典，就不准袭爵任职。于是勇猛凶悍的猛安谋克竟然不再愿意马上杀伐，转而以考取“进士”为最大荣耀。金章宗泰和七年（1207），朝廷又下令将弓箭、击球等游牧民族的看家本领从女真进士试的内容中删除，这更加速了女真民族弃武向文的进程。只有文化的进步才能让一个民族真正兴旺发达，只有文化上的接近才能让兄弟民族真正融合成一家。女真民族后来化整为零，深度融入中华大家庭中，就是由于文化的慢熬之功，而科举所起的积极作用是不可忽视的。