用史笔著文，用文笔立史

    整个春秋时期，是中国历史上一个混乱而动荡的年代。周室东迁，王纲解纽。礼乐征伐，出自诸侯。五霸继起，尊王而攘夷；群雄并立，兴兵以鏖战。然而就是在这个时代里，中国的文化思想发展到了一个新的高峰，百花齐放，百家争鸣，人才泉涌，豪杰辈出。春秋的历史对于我们普通人来说，可谓既熟悉又陌生。熟悉的是那个时代有我们耳熟能详的历史人物，陌生的是那个时代距离我们实在太过遥远了。虽然遥远，但是春秋历史却是我们最应该了解和学习的一段历史。因为我们中国数千年的封建文化和民族文化就起源于此，它是我们中华文化的“孩童时期”，从政治、经济、文化和社会心理等诸多方面全面奠定了中国几千年社会发展的基础。

    可以这样说，欲了解中国五千年的文化，就必须首先了解春秋风起云涌、异彩纷呈的社会生活。春秋是我们每个中国人都应该去读一读的历史。了解这段历史，就是在了解我们的祖先，了解我们骨髓中的血液。这也是傅剑仁先生著《春秋卦》一书的缘起。

    《春秋卦》是一部历史散文集，春秋时期的社会变革、军事斗争、思想争鸣、计谋较量、逸闻趣事等等，在该书中都有系统的阐述。

    全书分为四部分。第一部分谓之“大师之春秋”。从春秋到战国，再到秦汉，是中华民族思想理论集大成的重要历史阶段，儒、墨、道、法、兵、卦等思想理论体系，在诸子百家的理论碰撞中，溅出全人类最绚丽的火花，形成了较为完整的治国理政思潮，流传至今仍光彩耀世！站在这个历史流程中的思想理论大师众多，本书选择晏子、孔子、吕不韦、董仲舒与春秋联系起来写，是因为这四位大师的著作，都以“春秋”冠名，且写的内容都是炎黄祖先格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下的精彩故事。虽然四位大师的思想理论，同出炎黄祖先一源，但论述的出发点、阐释的视角又各有见地。这对炎黄祖先的思想理论体系，无疑是极大的丰富、扩展。不仅使得炎黄子孙能更完整、更全面地学习、领悟，而且也能更深刻地认知四位大师各不相同的理论智慧。

    第二部分谓之“争霸之春秋”。春秋战国时代，大国争霸，小国争胜；大国吞并，小国图存。强者存，弱者亡。善良和邪恶明争暗斗，英雄和美女惺惺相惜。各国兵争舌战，风云际会。作者提炼古今史料，以写实的手法，生动地描绘了齐桓公、宋襄公、晋文公、秦穆公、楚庄王五位春秋霸主励精图治、广招贤才、争霸天下的雄略，在那烽火弥天的冷兵器时代，纵横捭阖，独步天下，领一代风骚的宏伟霸业。其间，用人用智的筹谋与思量，沙场征伐的血腥与壮烈，都令今人掩卷深思。

    第三部分谓之“布道之春秋”。春秋，是齐、晋、楚、秦等强国用武力争霸之春秋，也是儒、墨、道、法、兵、卦等百家用思想理论争鸣之春秋。争霸演绎的是众多诸侯国的消亡，争鸣演绎的是思想文化的百花齐放。把各自创立的思想理论推广、传播，是春秋强国争霸天下的重要组成部分，炎黄祖先的诸多大师，为炎黄子孙贡献了各不相同的布道高招。

    第四部分谓之“素描之春秋”。孔子说儿子孔鲤：“不学《诗》，无以言。”为什么？不只是鲁国有史官，各诸侯国都有史官，“君举必书”。他们敢秉笔直书，为后人记载真实的史实吗？华夏史上第一位美女西施，经历多少磨难，才跟范蠡跑的……还有春秋的战争礼仪、炎黄祖先的见面礼、老祖宗对国宝的看法、拒收礼物的高招等等今天的我们看来稀罕的事情，春秋都用最原始的素描，作了最精彩、最灵动的诠释。

    作者以直白晓畅却又不失深刻厚重的写作手法，展现了这个战乱纷争的辉煌时代，这段波澜壮阔的争霸历史，做到了宏观与微观的结合，从历史大结构入手，通过对基本问题、具体人物、经典著述的细致深入的梳理，呈现了春秋时期中华民族从野蛮到文明的历史过渡，简明扼要，言浅意深。用史笔著文，用文笔立史，在笔端倾注的认真，是对炎黄祖先深深的崇敬。读完这本书，你也许忘记了书里的内容，却能记下那些活生生的面孔，能记住这里面传递出来的种种精神：仁义礼智信，忠孝爱和平……这正暗合了孔子作春秋之“微言大义”的精髓。