著书翻恨古人多

    《随园诗话》里记了这样一则趣事：袁枚先生偶见一寒士，衣敝履穿，几上有诗稿云：“此事未知何日了，著书翻恨古人多。”袁枚先生惊问其姓名，回答说“丁珠，怀宁人，访亲不遇，流落于此。”袁枚先生小有馈赠，劝其攻诗。

    这个丁珠真是诗痴，穷困落魄，仍不忘写诗。不恨食无肉、出无车，偏偏恨古人太多，挤压了自己的创作空间。

    “著书翻恨古人多”，恐怕是所有文艺创作者的同愁共恨。

    “长亭外”是我相识多年的老朋友了，在音乐鉴赏方面造诣颇深。他也曾尝试作曲，先后为沈苇等本地诗人的诗作谱曲，并亲自演唱。但有个很大的问题是他听得音乐太多了，创作的曲子难免会杂糅进其它歌曲的旋律。每次聚会，他演唱过新创作的歌曲，先请我们分辨其中有没有耳熟的曲调。我们倘若听出某一句像某首歌中的片段，他立即进行修改，直到改得羚羊挂角、无迹可寻为止。

    我认识的另外一个朋友，原先做过记者。她多次去新疆阿瓦提县，想写那里维吾尔族的刀郎文化。白天她去老乡家走访，晚上住招待所，收集了很多素材，有当地一种特产穆塞莱斯酒，有音乐刀郎木卡姆，有磕鸡蛋的游戏，有“下雪书”的习俗（下第一场雪时，到邻居家藏一封信，暗示主人后找借口迅速离开，如果主人及时找到，并追上藏雪书者，就可以用锅灰抹脏他的脸，并且可以要求他请客，否则晚上就要由主人请客），林林总总，足够出一本像样的书了。可是正当她整理这些素材时，作家陈漠写刀郎人的书《你把雪书下给了谁》面世了，她的书自然不能出了。

    翻恨古人多的不光有今人，古人同样也有类似的烦恼。

    王安石就曾说过一句话：“世间好语言，已被老杜道尽；世间俗语言，已被乐天道尽。” 王安石认为，世上典雅的好的诗句，优美的句子，都被杜甫写光了，而通俗一点的好句子，都被白居易写光了，写诗时一不小心就会撞见古人，迫使后人“眼前有景道不得”。

    北宋诗人王禹偁曾被贬到陕西商州，做“团练副使”。有一天，大风把庭院中的桃树、杏树的树枝刮断了。王禹偁诗兴大发，写诗说：“两株桃杏映篱斜，妆点商州副使家，何事春风容不得，和莺吹折数枝花。” 没想到他十几岁的儿子王嘉祐检举揭发：“这首诗好像是从杜甫的诗里偷来的！” 王禹偁查阅后不但没有生气，反而非常高兴，说：我的诗写得这么好了，都接近杜甫的水平了！构思创意跟古人重合，就好像明星出席晚宴时撞衫了一样，本是无比尴尬事，可是王禹偁却不以为耻，反以为荣，可见他对于古人跑马圈地、不留死角的现状早已无可奈何了。

    几个月前，一家旅游热线有奖征集宣传语，一等奖是一万元现金，附带台湾数日游。我苦思冥想，终于想出了个“旅游好向导”，觉得简单又实用，突显出了旅游热线的功能。我兴冲冲地去旅游网发帖，却发现有人已经捷足先登了。更悲催的是，后来正是这句“旅游好向导”拔得了头魁。只恨我思涩手僵，反应太迟，眼看到手的鸭子又飞到别人那里了。对于那位拔得头筹的高手，我不仅没有恨意，反而生出许多钦佩。

    著书翻恨古人多，想表达的也许只是一种羡慕和遗憾。

    新疆乌鲁木齐市   陈湘涛