寒食节是否源自介子推

    每年的四月五日是传统节日清明节。而在唐宋及以前，清明节前一两天的寒食节，远比清明更为热闹，甚至可以说，寒食节就是清明节的前身。

    寒食节的起源，一般被认为与春秋时期的贤臣介子推有关。介子推跟随晋公子重耳流亡，割下自己的肉给重耳吃。重耳成为晋文公后，介子推却退隐山林。晋文公下令烧山，想逼迫介子推出门，不料介子推坚决不从，最终被烧死。后人为了纪念介子推，有了吃冷食的习俗，由此产生了寒食节。

    尽管后世往往认为寒食节来源于介子推，但历史真相却极可能是：介子推并未被烧死。

    我们先看公认记录春秋历史最客观翔实的史料《左传》。《左传》说，晋文公回国即位后，赏赐当年跟随自己逃亡的人，介子推没有要求官禄，文公也没有赐给他。介子推不满于那些领取赏赐的臣子，说：“当年献公的儿子有九位，今天在世的只有公子，之前在位的惠公、怀公又为国内外抛弃，既然上天不要灭亡晋国，不是公子即位又是谁来呢？这不是上天要立公子为君吗，随从之臣们居然贪天之功为己有！”他认为很难与这些人相处了。

    介子推的母亲劝他去找文公求取封赏，介子推不听，他说：“明知道错误而去效仿，罪过就大了，而且我既然口出怨言，就不能再吃公子的俸禄。”他母亲认为，让文公知道一下也是可以的。而介子推却回答说：“说话是身体的文饰而已，既然身体要躲藏起来，哪里还需要文饰呢？这也是想要显露啊！”于是，他母亲同意和他一起隐居，母子一直到去世。晋文公派人找他没有找到，就下令把绵上的田封给他，用来记录自己的过失、表彰好人。

    可见，《左传》只说介子推隐居至死，并没有说是如何死的，更没有说被火烧死。但史料还是留下了空白，这就给后世文献发挥的空间。于是，战国时期就开始有了一些传奇的说法。最广为人知的就是《庄子·盗跖》所说，介子推非常忠心，割下自己大腿的肉给文公吃，文公之后却背叛了他，介子推非常愤怒离去，抱着树木而被烧死。其实，《左传》只是说重耳流亡时，经过卫国五鹿一度断粮，向当地“野人”要饭，并没有介子推割肉给重耳吃的段子。

    但是，这种戏剧性的桥段却特别容易传播。善于讲寓言故事的《韩非子》，也提到了介子推割肉侍君的典故。《吕氏春秋》虽然没有说介子推割肉和被烧死，但却说介子推在隐居前写了一首诗：“有龙于飞，周遍天下。五蛇从之，为之丞辅。龙反其乡，得其处所。四蛇从之，得其露雨。一蛇羞之，桥死于中野。”后来文公下令，国内百姓有人找到他的，赏赐上卿和百万亩田地，有人见到一位农民，问介子推何在，农民回答不知道就走了。其实他就是介子推。

    《史记·晋世家》也讲了介子推隐居的故事，还说了介子推在离开前留下诗在宫前，之后隐居在绵上山中，后来绵上山也被称为介山。今天晋中介休县有介山、运城万荣县也有孤山，两者后世都有介山的说法。但实际上《左传》只说文公把绵上之田封给介子推，并未说他具体的去向。

    有部分学者认为，寒食节古已有之，并非起源于纪念介子推。

    一种说法认为寒食来源于上古禁火的风俗。此说起源于隋人杜公瞻，他在注《荆楚岁时记》中，引《周礼·秋官》中的“仲春以木铎修火禁于国中”并注“为季春将出火也”。唐人李贤注《后汉书·周举传》更是明确指出，禁火原因是因为龙星春天在东方出现，龙心为大火，先民害怕火气太旺盛，所以禁用民间之火。所谓龙星，就是东方苍龙七宿；龙心，就是七宿中心宿的主星心宿二。因为在夜空明亮似火，所以被古人称为“大火星”，成为重要的天文星座。

    尽管今人都知道，天上的“火”与地上的火并不存在联系。但在古人的认识中，两者是能互相影响的。历史学者庞朴赞同“禁火说”，但他认为，禁火是为了在大火星出现时改用新火。他还指出，《汉仪注》提到武帝太初元年“初置别火”“主治改火之事”，因为《太初历》重视冬至，所以从西汉中期开始，改火被移到了冬天。而在禁火至改火的期间，就只能寒食。但后来因周举等人的禁止，寒食由冬季移到五月初五，因为与端午冲突，最后才移回清明前。

    总之，关于寒食节的真正起源，还存在较大的争议，这值得我们继续探索。

    （《北京晚报》4.6 林屋公子）