《蝶恋花·答李淑一》在艺术上的独到之处

    《蝶恋花·答李淑一》全词构思巧妙，一首诗词的构思犹似一座漂亮大楼的框架和结构。

    李淑一抄给毛泽东的词是1933年，她闻讯丈夫柳直荀牺牲后写的《菩萨蛮·惊梦》，毛泽东回的词是《蝶恋花·游仙》。“惊梦”是古典诗词、戏曲中常见的题目或内容，人们熟悉的昆曲著名的折子戏就有一场题目叫“惊梦”的。而“游仙诗词”同样是古典诗词的一个类型。“游仙”对“惊梦”，十分贴切，别有新意。

    李淑一词中有“征人何处觅，六载无消息”句，而毛泽东整首词就是回答李淑一之问，极其巧妙地围绕烈士的去向，展开叙述和描写：他们成仙去了人们神话传说中美丽的月宫，受到了月宫主人吴刚、嫦娥的热情款待。奇巧的构思浑然天成，其妙答、妙对，可谓千古一绝。

    传统的中国古代游仙诗一般对仙境的描绘过于薄弱，没有首尾贯穿的故事，对仙人的描写亦太简略。在思想内容上或写追道求仙，以求长生；或表达愤世嫉俗，追求超越世俗社会。而毛泽东在这首“游仙词”中，一反传统“游仙词”的道家思想，将“仙境”进行了“再创造”，对“神仙们”也赋予全新的艺术形象——天天砍桂树的吴刚，不再砍桂树，而是用桂树花酿成的美酒，敬献人间的贵客；寂寞的嫦娥也不再“应悔偷灵药”，而是在万里长空翩翩起舞，欢迎家乡来人。更为精彩之处在于，全词犹如一幕精彩短小的话剧。有地点：月宫；有人物：二位成仙的烈士和吴刚、嫦娥；有对话、有情节：问讯吴刚，吴刚奉酒，嫦娥献舞；甚至还有剧情的高潮“忽报人间曾伏虎，泪飞顿作倾盆雨”。巧妙地借用中国传统“游仙诗词”的形式及其生动活泼的民间文学故事，演绎了一场天上人间的感天地、泣鬼神、又富含哲理的生动活剧，这是对传统的游仙诗词的一场革命性突破和创新。

    在艺术表现手法上，全词想象奇特，充分巧妙地运用了拟人、夸张、象征等多种修辞手法。

    总之，全词从起句到结句，句句精彩，令人神采飞扬，精神振奋，自然激发起革命的豪情浩气。革命浪漫主义的色彩自然充溢其中。

    （《学习时报》11.21 张兴德）