论点短辑

    《西游记》一名实仿《西厢记》而成

    李小龙在2016年第6期《北京师范大学学报》（社会科学版）上说，在《西游记》研究史上，丘处机《长春真人西游记》（成书于1228年）一书与《西游记》作者的探讨联系在一起。不过，由于丘处机的西游使道教地位遽升，从而激化了佛道二教的矛盾，导致了数次佛道大辩论，并以道教的失败告终，引起当时对《道藏》的大规模禁毁，于是，《长春真人西游记》长期未为人所知，所以，虽然二名相近，但似并无因袭关系。梳理唐僧西天取经故事的源流，第一次以“西游记”为名的是元人吴昌龄的《西游记》杂剧，此剧孙楷第曾指为杨景贤之作，实不可信，乃以吴氏为当。从《西游记》杂剧现存孤本中可以看到将此剧与《西厢记》联系在一起的文献记录，可以推测，《西游记》一名实为吴昌龄仿拟《西厢记》而成，然后，取经故事也被纳入到这个命名中，直到最后《西游记》小说使这一命名成为取经故事的总名。

    “国权”：“下县”与“不下县”之间——析明清政府对江南市镇的管理

    张海英在2017年第1期《清华大学学报》（哲学社会科学版）上说，明清时期江南地区蓬勃兴起的各类市镇，不仅在经济结构上各有千秋，在行政管理机制上也各具特色。明清政府对江南市镇的管理实践表明，中国古代国家权力的直接延伸，绝非只到县一级为止，而是毫无疑问延伸到了县以下，突破了“国权不下县”的传统。政府对江南市镇多类型、多层次的管理模式，反映了这一时期政府行政管理体系的相对灵活性，是一种制度创新。