《水浒》中的“失常行为”

    《水浒》的作者，对小说中的人在特别境遇中的“心性失常”，做了极出色的描摹。如第二十一回，写宋江杀阎婆惜，这是自来公认的《水浒》中的最出色的故事之一，其笔墨之妙，真可以叹绝了。

    此回的妙处在于宋江的心性，本不是要杀人的，本不要杀人的人，最后却又把人杀了，而被杀掉的这个人，又是与之共枕的“水也似的妙龄女子”。这自是一失错之举。

    宋江之杀婆惜，此一念之起，无非是在婆惜的过于咄咄逼人之下，宋江被迫得急了，而在二人抢夺招文袋时，袋子里的那把压衣刀又偏不巧拽出在席上，宋江抢了在手，直至此时，宋江的意中，也并无明确的杀人之念。可是，婆惜见宋江抢刀在手，偏又鬼使神差，喊叫了一声：“黑三郎杀人也!”只这一叫，叫醒了宋江，便将其所积之怒，一时激起，而杀之一念，亦如电光石火，顿生于心间；小说中写此云：“只这一声，提起宋江这个念头来。那一肚皮气，正没出处。婆惜却叫第二声时，宋江左手早按住那婆娘，右手却早刀落。”

    这一段文字真写得好，我以前读至此处，也忍不住在书边批了两字：“神手。”极佩服作者的手段。金圣叹在此处的批，则云：“宋江之杀，从婆惜叫中来，婆惜之叫，从鸾刀中来，作者真已深达十二因缘法也。”所谓“十二因缘”，是佛经中的说法，大意谓一切众生，皆本来清净，因过去一念无明妄动，便有无数的造作，便生出诸烦恼；真所谓如水起波，一波才动，万波即随之。圣叹赞作者“深达十二因缘法”，是很正确的，只是说“宋江之杀，从婆惜叫中来”，尚欠分疏。因为，此事的缘起，不仅为婆惜的一叫，在此之前，已有无数的因缘和合，造因于前，所以婆惜之死，已是“在劫难逃”，是必然和注定的了。

    在前一回，婆惜因通张文远，遂嫌宋江不中意，“宋江但若来时，只把言语伤他”，宋江已不悦在心；不过，“宋江是个好汉，只爱学使枪棒，于女色上不十分要紧”，也就不去上门了。在杀婆惜的这晚，宋江又受了一夜婆惜的冷遇，一肚子气，挨至五更起来，恨恨骂了句：“你这贱人好生无礼。”可见出宋江之极不平。婆惜却又不饶不让，回骂说：“你不羞这脸。”宋江固是阔大，也为此“忿那口气，便下楼来”，出了门，又“忿那口气没出处，一直要奔回下处”。也正因为怄了口气，才忘了那只惹祸的招文袋。而回来找那只袋子，婆惜又藏了不还，还威胁说什么“该一刀的罪犯”；不但可气可恼，更为要命的是，这也刺中了宋江的心病。宋江在此种情境之下，情绪波动，理性终于失衡，而平日的心性及操持，一时俱失，遂至意乱无主，却又被婆惜这一叫，勾起了杀心，而成此一“失措之事”。

    必须说明，只有写本无杀心的宋江杀人，才用得着这种“因缘法”，若是换了李逵，那就用不到这样了，因为杀人之于李逵，乃是家常的便饭，无须铺垫事势，只有在宋江，才是“失常的行为”。

    （《文汇报》8.23 王培军）