读经教育的误区

    据报载，2008年，读小学四年级的济南少年郑惟生离开体制教育，此后九年，辗转八省，先后在10个读经学堂求学。如今，19岁的郑惟生在背完20多万字的经书后意识到，自己为之努力的一切都已付诸东流。郑惟生并不是一个孤例，10年前，读经热进入高潮，一批少年离开体制教育，进入读经学堂求学。如今，较早的一批读经孩子已经成人。从狂热、受挫、困惑到反思，他们不得不推翻了自己曾真诚信仰并奉献了全部生活的东西。

    读经教育的鼓吹者和服膺读经教育的家长，其误区在于将读经教育的道德教化功能绝对化，而不及其他。

    误区之一，认为读经是道德教化的唯一途径，排斥其他教育渠道，最主要是排斥学校教育。

    误区之二，在于将道德教化与技能的培养对立起来。只读经书，不学习其他知识，不进行生产实践和体育锻炼，不学习生产和生活的技能，在中国传统教育中是罕见的。

    误区之三，在于学习方法的荒谬。从郑惟生读经经历来看，九年来他的生活就是在不断的背诵经文中度过。没有人讲解经文的含义，甚至禁止他自己去理解经文的意思，只要求他背诵，“复读机就是最好的老师”。同时也不允许他看经文以外的著作，非经文类的中国传统典籍也不行。

    误区之四在于与法律的抵牾。郑惟生的读经生涯中，被强行要求背诵了大量的佛经，这难免有违法之嫌。

    （《羊城晚报》8.30 周云）