民国奇女子张竹君

    辛亥革命前后，参加推翻满清政府的巾帼英雄除秋瑾烈士外，要首推女医生张竹君了。

    张竹君，广东番禺人。她父亲曾做过清朝的三品京官，和新思想新风气接触较早，在光绪二十三年（1897年），便叫她投考美国长老会柔济医院所附设的夏葛女医学堂。

    张竹君毕业后在广州开设诊所。不久，开设禔福医院和南福医院。1901年，在禔福、南福两医院各增建福音堂，每逢星期六和星期日，聚会教友，传教布道。渐渐进而议论时事，提倡新学，遂引起青年高级知识分子的注意，其中特别有关系的，是胡汉民、卢少岐、马君武三人。

    与胡汉民共倡女权

    胡汉民，原名衍鸿，少年家贫，刻苦攻读，十六岁课馆授徒，二十岁担任《岭海日报》编辑，二十三岁中举人。他从孙中山先生的革命运动中，接受了革命的思想，曾在自己的大门口，贴着革命性的春联云：

    文明新世界

    独立大精神

    张竹君知道了这副春联，便大为欣赏。同时，胡汉民对张竹君亦十分仰慕。

    此时，《羊城日报》发表了一篇《驳女权论》的文章，是针对张竹君而发的，张竹君对此评论，认为荒谬之极。胡汉民遂起而应战，拥护女权，并对张竹君颂扬备至。张竹君的声望大为增高。因而胡张的关系又密切起来。

    当时，汪精卫之妻陈璧君，从南洋东渡留学，路经香港，有人详细述说胡汉民和张竹君的交往情形，陈璧君听完之后，别有会心，遂写一封长信给胡汉民。胡汉民连连摇头：“璧君真是荒唐！”

    后来，钮先铭解释“荒唐”的意义，是说：“荒唐一词，大概是因为胡汉民在1903年就已经结婚了。”

    与卢少岐青梅竹马

    卢少岐是广东东莞富绅卢宾岐的儿子。卢家和张家是世交，张竹君对卢家全家都很熟悉，所以卢少岐和张竹君过从甚密，遂由普通友谊进而为情意绵绵的爱情。卢少岐对张竹君苦苦追求，张已有允许之意。

    后卢少岐决心要到日本求学深造，但为家庭所阻。张竹君便资助他两百块钱，充当旅费和学费。卢家后来知道是张竹君资卢少岐出国，便对张竹君大为不满，颇有责难之词。张竹君不甘受卢家的责难，遂对卢少岐不通音信，日益疏远，没有结合之可能了。

    马君武钦佩她

    马君武原籍湖北蒲圻，寄籍广西桂林。1900年到广州，专学法文。由于到张竹君的福音堂听道，对张竹君的美艳和风度钦佩得五体投地。他的情书是用法文写的，词藻典丽，情感诚挚，张竹君大受感动，遂复函向他婉转说明，她不考虑婚姻问题，同时勉励马君武不要为婚姻所累，致力革命工作为上策。

    初恋失败，马君武到日本留学。在东京，梁启超所办的《新民丛报》向他征稿，他便写了一篇《张竹君传》，对张颂扬备至，文末还附诗一首，诗中有句云：“女权波浪兼天涌，独立神州树一军！”

    终身未嫁

    辛亥武昌起义，张竹君组织了红十字会救伤队到武汉，出入枪林弹雨之中。到十月初十，她因过度劳累，再加左手感染细菌，终于病倒。她病倒之后，想到伤患和队员需要被褥、寒衣、药品，遂决定抱病返回上海，继续奔走。

    上海方面，早听说张竹君在战地的英勇事迹，在张园举行欢迎张竹君女士返沪大会，请她登台讲演。张竹君当天着戎装，穿长靴，在掌声如雷中登台报告。她说：

    “我要告诉诸君，我穿的是革命军军服，我要脱离红十字会，改变我个人的方向。”

    张竹君慷慨激昂地在大会中表明立场，要从军北伐。唯当时革命成功，中华民国宣告成立。张竹君自然也不必再到武汉从军北伐了。

    民元以后，张竹君的朋友，都在民国政府中居大位，如胡汉民任大总统府秘书长，马君武也以实业部次长代理部务了。而张竹君绝不与他们往还，仍然住在上海，重理旧业，作医生，并继续为提高女权和社会事业而努力。钮先铭先生曾对她的老年加以叙述道：“张竹君至死坚持独身主义，她终身未嫁。晚年她收养了二十余名孤儿孤女，一律以亲生骨肉看待，一一将他们抚养长大成人，个个都有卓越的成就。”

    这种只问耕耘，不问收获的作风，实在可称为巾帼英雄。

    （《民初名人的爱情》海豚出版社）