芦笛

    十一月一日万圣节相当于中国的清明。这一天，巴黎拉雪兹神甫公墓层林红透，秋风吹着纷落蹊径的梧桐叶瑟瑟作响，似乎在给默然来去的扫墓者伴奏哀乐，祭奠的人流络绎不绝。肃穆之中，簇簇鲜花被轻放到一座座墓上，霎时成了一片花海。

 

    我凭着来时于公墓旁一家花店买的墓地平面图，在第九十五区准确地找到了《国际歌》作者、诗人欧仁·鲍狄埃的坟茔。眼前，出现一座极平凡的花岗岩石碑，夕阳穿过碑旁的塔松，洒满墓碑底座，照耀出“欧仁·鲍狄埃（1816—1887）”几个醒目的大字。墓碑上平放着用洁白的大理石雕塑的鲍狄埃《革命歌集》样本。书是启开的，左页刻着：“给咏唱诗人、巴黎公社委员欧仁·鲍狄埃（1816—1871—1887），其友人和崇仰者敬献，1905”；右页刻着《起义者》《穷约翰》《蜘蛛网》《面包的话》《地球的死亡》和《国际歌》等六首逝者的重要诗歌题目。书下边衬着青铜雕刻的橡树枝，象征着诗人顽强的革命精神；书上的一朵青铜雕花突出在当天人们敬献的鲜花丛中，闪烁着奇异美色。我怀着崇敬的心情近前细看，见朵朵淡素菊花上滚动着晶莹的水珠，仿佛是一位献花姑娘的清泪，凝聚对老诗人的思念。再瞧那红艳夺目的石竹花，更像是寄托着大众的希望，还有那一束束绚丽的玫瑰，宛如巴黎公社红旗的烈焰，辉映出人类解放的思想。石墓的朴素和庄严跟鲍狄埃谦逊的人格和美德是多么相称，多么和谐！

 

    列宁生时在自己的书架上总放着一本欧仁·鲍狄埃的《革命歌集》。他曾强调：“鲍狄埃是在贫困中死去的。”鲍狄埃被埋进拉雪兹神甫公墓时，人们不曾立过纪念石碑。直到1905年，巴黎革命群众才凑足捐款，由公社委员、建筑师乔治·阿尔诺德（1839—1912）设计了现今的墓碑，布罗塞公民为它雕刻青铜点缀花枝。颇有意义的是，石墓最后于1908年5月24日和“巴黎公社战士墙”同时落成，一并举行典礼。那天，鲍狄埃的战友艾里·梅和古毕尔医生在约一万五千名群众参加的隆重集会上致辞，悼念公社英烈，赞扬欧仁·鲍狄埃这位优秀诗人。

 

    我肃立墓前，注视着石碑，不禁想起鲍狄埃于1870年预先给自己草拟的墓志铭：

 

    “宛如芦笛、簧和竹哨，

 

    他葬化于斗争的风暴。

 

    这里安息着‘鲍鲍’，

 

    诗翁‘鲍鲍’。

 

    这里安息着‘鲍鲍’，

 

    诗人鲍老。”

 

    诗中的“鲍鲍”，系鲍狄埃的昵称，有人民诗翁的意思。鲍狄埃是一位天才诗人。然而，他却把自己比喻成一支乡野贱民的芦笛，向劳动大众呈献一颗赤诚的心。

 

    “我愿赴那光荣的盛宴，

 

    不顾豪强的鄙夷。

 

    谁送我去聚拢游人，

 

    在那热闹的市集？

 

    我将为欢乐的歌舞，

 

    奏出活泼的旋律。

 

    我是一支芦笛！

 

    芦笛哟！芦笛！”

 

    他认为自己是一个普通劳动者，反对一切特权和所有的纸神祇，要为劳苦大众咏唱，反映他们的痛苦和希望：

 

    “谦卑而又忠实的芦笛，

 

    奏出我思想的新鲜气息。

 

    若是竖琴和长号，

 

    我的信仰，

 

    难道能表达得这般明晰？”

 

    我默诵静思鲍狄埃这首《芦笛》诗，似乎听到墓畔传来清脆悦耳的笛音。

 

    鲍翁石墓让人流连忘返，可时间对于渴望留住它的人总是毫不容情的。公墓关闭的预备哨声突然吹响了，一阵紧似一阵，催人起步。这时，我才无可奈何地离开，几次回头，最后再看看那《国际歌》作者长眠的地方。

 

    我走到麦尼尔蒙坦林荫大道乘地铁。这里曾是最后一批巴黎公社战士坚守的阵地，而今已无旧迹可寻了……

 

    当晚回到住地，伫立窗前，万家灯火中，我仿佛又听见悠远无尽的笛声：

 

    “万有引力的定律

 

    ——宇宙和谐的奥秘！

 

    你呀！这缠绕芦管的箴言！

 

    要贯穿我的诗句，

 

    发出爆破的轰响，

 

    震荡在穷苦人的耳际！

 

    我是一支芦笛！

 

    芦笛哟，芦笛！

 

    我是一支芦笛！

 

    笛！笛！”