智利小说《夜之记》

    帕特里修·曼恩斯是智利著名小说家和诗人。他于1937年出生于智利比奥比奥省。1967年，他因发表文章《关于夜晚的踪迹》获智利作家协会“落叶松奖”，从此，他开始了文学创作的生涯。1973年他创作的小说《晚上好，牧师们》荣获市政大奖，同年曼恩斯移居法国。在法国，他创作了“记录系列”小说：《玛鲁西阿记录》《奥拓比奥比奥记录》和《婊子记录》，并获1988年“古根海姆文学奖学金”，1992年出版小说《地方突然消失》，1995年出版献给玛雅人的诗集《波南帕克记事》，1996年出版的小说《逆光的心》被国际评论界认可，他因此名声大震。曼恩斯多才多艺，除了文学创作之外，他还具备作曲和歌唱的才能。

    曼恩斯1998年创作了小说《夜之记》（或译为《深夜记事》）。小说由“正午记事”“黄昏记事”“黑夜记事”“生殖记事”“黎明记事”“白天记事”“离别记事”“过去记事”“高潮记事”和“日落记事”十章构成。小说通过叙事者——一位土著老人阿恩戈尔对不同时间发生事件的回忆，讲述了智利20世纪20年代末至30年代初一段不同于官方记叙的历史事实。从西方列强入侵拉美大陆的殖民时期开始，智利的印第安土著就遭受殖民者的奴役和压迫，被殖民者抢占土地、逐出家园。历史上白人殖民者与当地土著冲突不断，土著人虽然时有抗争，爆发起义，但抵挡不住殖民者的坚船利炮、霸权淫威，终以失败告终。几百年来，土著人被驱逐出自己的土地和家园，公民权利被剥夺。小说主人公阿恩戈尔通过自己的回忆，描述了白人殖民入侵美洲的烧杀抢掠，“他们杀我们，如同杀兔子一般”，为读者还原了一幅真真切切的残暴侵略史。

    智利虽然早在1818年获得独立，但独立后的国家政权依然为土生土长的白人地主所掌控。19世纪末自由党执政时期，英美资本进一步侵入，控制了智利的铁路以及其他主要的生产部门。20世纪后智利虽历经几任总统选举，但殖民主义等法西斯势力猖獗，反民主倾向加剧。在这种被殖民统治的社会里，印第安土著居民始终是被排除于主流话语之外的边缘群体。他们与当地政府进行长期的抵抗，为赢得自身生存权而斗争。小说叙事者阿恩戈尔回忆了许多事实，其中包括白人何塞的事迹。何塞有别于一般白人殖民者，他理解、同情和支持印第安土著居民。何塞虽然身为白人，但他视自身为土著人，身体力行，与土著居民平等相处，娶土著女孩德亚尼拉为妻，并与她生育了一个混血儿。何塞反对种族歧视，反对政府实施不利于土著的土改政策，以及大肆抢夺和开发土地的恶劣行为。他在日常活动中试图唤醒土著们的种族感、民族感，让他们重新认识自己是“有过去、有历史、有文化、有身份的人”。在智利政府土改没收土著居民土地时期，何塞奋力反抗政府压迫、欺辱土著。他维护土著居民的权力，率领土著居民起义，抗议政府的无理强权。虽然何塞所领导的抗争和起义以失败告终，他以身殉职，妻子也死于抗争冲突之中，但何塞作为白人，他为土著争夺权益而战的英雄功绩成为土著民众中流传的一段佳话。何塞完全不再是官方历史记载中的“暴徒”，以反抗殖民统治的事实推翻了智利历史对现实史实歪曲的记载。

    作者曼恩斯在小说中歌颂何塞大胆无畏的英雄功绩，同时也表现出对现实的无奈，对土著权益一直未得到政府保障的抗议。小说结尾悲惨的画面中，阿恩戈尔与妻子阿妮玛相遇，他们看到沿河漂浮着大量因起义而被杀的土著人尸体，他们悲痛，却又无可奈何，只能为河里漂浮的尸体祈祷，“沉睡吧，沉睡下去吧！”。他们的祈祷似乎在暗示，时至今日土著人被殖民者戕害的悲惨境遇，依然未能最终改善。

    如今智利和拉丁美洲仍然长期被开发和掠夺，一波未平一波又起，更带有后殖民主义的特点。作者试图通过老人阿恩戈尔回忆中的何塞以及其他人物的故事，呼吁世界和智利社会对拉美土著群体的关注，并尖锐地批判殖民主义以及其遗风的后殖民主义。