乾隆的《西清砚谱》

    《西清砚谱》是清代第一部官修砚谱。乾隆四十三年（1778年）乾隆皇帝钦定编纂，三年后成书。总纂官为纪昀、陆锡熊、孙士毅，总校官为陆费墀。其中绘图由内廷画师门应兆完成。

    《西清砚谱》共计二十四卷（包括附录卷），收录乾隆皇帝鉴藏的砚品240件。其内容翔实，均以图与砚说、御题砚铭或文字考证等图文并茂的形式著录，弥补了以往砚谱中只有述说而没有图绘之不足，堪称一部重要的砚史图谱。

    《西清砚谱》的编纂与乾隆皇帝对砚的关注有密切关系，正如乾隆皇帝在“御制砚谱序”中所云：“内府藏砚颇多，……久陈之乾清宫东西暖阁，因思物每系地博散置多年，不有以荟萃记，或致遗佚失传为可惜也。因命内廷翰臣，甄敷品次，图而谱之。……谱既成，欲命于敏中拟四六引言，以行之，既思题句铭辞皆自作，且六日而成四十首……”由此可知，著录入谱的砚多是内府各处陈设或是散置多年的旧藏。乾隆皇帝还亲自审定，命内廷翰林鉴别品次优劣，并分别御题诗咏镌刻于砚和砚盒，成为乾隆皇帝的鉴藏砚品。因此，乾隆《西清砚谱》可谓自宋代米芾《砚史》、苏易简《文房四谱》、李之彦《砚谱》之后又一集大成者。

    《西清砚谱》将所著录之砚台分别以材质和时代先后为序，编为陶之属、石之属、又附录卷。其中附录部分为本朝所制砚台。收录砚台材质丰富，计有瓦砚、砖砚、澄泥砚、端石、歙石（龙尾石）、艧（音“或”——编者注）村石、旧洮河石、驼基石、红丝石、紫金石、松花石砚等。时代上自汉瓦砚、下迄乾隆本朝砚，均有著录。其中附录部分以本朝新制松花石砚、仿古石砚、仿古澄泥砚等为主。特别是乾隆本朝所制端石、歙石和澄泥仿古六式砚等，均仿自明代高濂砚谱或宋代苏轼砚谱。御题《旧端石海日初升砚》诗中，记述了端石海日初升砚是仿自高濂砚谱，见于“卷十八”著录，应是乾隆时期的仿古石砚形式。又据记载，还有仿高濂砚谱画样制作的各式仿古澄泥砚，即诗中所写“曾命制澄泥以仿之”，分别著录于《西清砚谱》附录卷二十三、卷二十四。这些仿古砚的材质不局限于一种，有端石、歙石、澄泥三种形式，均以六种砚式成套制作。此外，还有按照“苏东坡砚谱”画样制作的各式仿宋代石砚等，一般是由内廷砚匠烧古做旧，或交苏州烧古做旧等，均成为乾隆时期特有的御用砚形式，极具时代特点。

    《西清砚谱》按材质或时代依次为序，为我们呈现出乾隆朝内府所藏砚品的基本风貌。但因当时历史条件所限，有些砚的时代尚存有疑问。如将前朝遗砚认定为宋代砚，并以古砚相称。这对于后人了解宋代以前的汉、唐砚式，均造成一定的局限或误讹。甚至有些仿古砚系仿自宋代苏轼砚谱或明代高濂砚谱，如仿古澄泥砚、仿宋代苏轼砚等，均有赝鼎，其中大部分是仿有所本。还有些砚经过了改制，均镌刻乾隆皇帝御题砚铭，或品评鉴赏或以砚纪事，昭示后人。虽然它们已失去本来面貌，但仍不失为今人了解乾隆时期宫廷藏砚的重要资料，对于砚史研究具有重要的历史价值。

    至今，《西清砚谱》著录的砚仍有大部分传世，分别珍藏于故宫博物院、国家博物馆、首都博物馆、台北故宫博物院等处，也有流散于海内外及民间者。因此，很有必要将著录砚品与现存实物比较研究，以求对今天传世砚的定名、材质和时代等方面作更为科学的认定和管理。

    （赵丽红，作者单位：故宫博物院器物部）