男人的活法

    这个世界，只有男人和女人。由于生而有之的生理、心理特点，从一定程度上来说，男人的行为即世界的行为，男人的生长、成就、发展，即世界的生长、成就、发展。男人的智慧、胸怀、担当，直接决定着家庭、单位、种族、国家乃至世界的走向和未来。男人贪婪、堕落，世界也便衰落。

    古往今来，男人芸芸而来，齐齐而去，一幕幕惊天地、泣鬼神的活剧便从古演到今。“不见当年秦始皇”，车同轨、书同文，秦始皇早已不朽！谒成吉思汗陵，我为一个男人的气场震撼不已：近800年过去，他的部下、忠诚的达尔扈特人，仍年年代代为他们叱咤风云的大汗虔诚守陵！这，就是男人活得荡气回肠的画卷！

    固然，绝多男人的活法，与帝王、社稷无缘，大多如我等，不过是滚滚红尘中无关轻重的存在。然，无论是否微如草芥，探寻一种合适的“活法”都是男人命定的作业。

    依我想来，男人的活法，和“得”与“弃”脱不了干系，得，追逐物质与享乐，自是人的天性，却最是时代之殇，是社会前进的阻断剂。弃，则是对人生享乐的反思，对极简生活的皈依。男人弃的多了，个人身心清爽，社会则会清洁、向上许多。

    我的“活法”，说来很有些无趣和落伍。诸多男人的嗜好，诸如抽烟、喝酒、应酬之类，无需谈舍弃，于我压根如罚苦役、坐针毡，倒是生性对“做事”实实有些瘾。我一直活在“做事”中，“做事”碰上了难题，乐于较劲，在较劲和问题的解决过程中得到快乐。朋友一言以蔽之为“爱折腾”，褒义无几，贬味十足。这种活法，佛家叫苦行，新词叫“虐心”，我却从无悔意，虐而不已。

    回头来看，为“做事”，我确舍弃了许多为人处世的周到和圆满。不是没意识到缺憾，而是不想做、没空做。在这些方面，我喜欢复杂问题简单化，不愿意纠结于细枝末节，总以为男人生命中重要的东西很多，面面俱到会牺牲效率，会羁绊得你身心俱疲。我不认可察言观色，不看重褒贬毁誉，不想因为这些东西而改变自己。我做事坚决有余，“柔道”不足；简洁有余，周密不足；追求做事正确与否有余，设身处地考虑别人感受不足；我笃信知我者谓我心忧，不知我者我又何求？我之珍稀，他之弃履。我之不屑，他之得意。他之甘泉，我之毒药——价值观、苦乐观不同，相知与读懂又何必苦求？我羡慕成熟，却从心底里鄙视并恐惧“世故”，不喜欢与复杂的人打交道，甚至无可救药地认为，人世故了，就可怕了；社会世故了，就停滞了。尤其年轻人的世故，那是世间最不堪的事情。

    我崇拜活得真实的男人。比如卢梭，我以为那是顶天立地的真性情男人。《忏悔录》中那令人震撼、战栗的真实，展示了那看似渺小甚至猥琐，实则无与伦比的男人的伟大。生活中，男人有真善美，也有低劣与渺小，然而大多数人都愿秀孔雀开屏，不愿露出皮袍下的“小”。于是，他们大都从生到死都在装模作样、言不由衷，甚至虚伪着。真实成为男人和社会的奢侈，真实的男人似乎更难容于社会。说来，不戴面具，不掩饰，真实简约而活，是一种风格、一种信仰，更是一种“不识相”的勇气。有胆识、傲骨和正气，有跨越沧桑后的冷静和淡泊，有随处做主、立处皆真的自信与心气，你便步入了男人活法的新境界，那是常人难及、孤寒高远的异美星空。

    男人选择何种活法，是人生观、价值观使然，更是寻找灵魂归宿、不断求索和皈依信仰的过程。佛家讲轮回，道家讲本然，也都是讲人的活法。参透苦乐、得失、生死，男人就会真正活成社会中阳光向上的良性支撑。

    一直想写这样一本关于男人活法的书，当然不是教人如何做男人，那显然是愚蠢而自大的，我也不想写所谓的励志书，那样的书早已汗牛充栋——这是一个性情男人赤裸裸的心性、原汁原味的活法之素描。他，是平凡的，也有着的独特之处。

    参透了真实和率性，便对生死无所忌。我对孩子说，等到老爸走了，请送回你爷爷奶奶脚下安葬，老爸还要接着尽孝，要在你爸坟前立一块碑，上写“一个苦行而真实一生的人”。孩子默然，他们会去做的。

    （作者为媒体人，本文为《皈依苦行——一个男人的终极寻找》一书自序）