为绛州鼓乐发展支招

    绛州鼓乐又称绛州大鼓，泛指山西省新绛县民间流行的汉族锣鼓乐和吹打乐。它的历史可以追溯到上古时期：绛州鼓乐手的祖先本是黄帝部落作战时专司擂鼓的士卒，黄帝战蚩尤时就是凭着擂鼓手们精湛的击鼓技术，全体将士进退自如，协同一致，所以打败了蚩尤。蚩尤部落被剿灭之后，各部落逐步归顺黄帝，天下从此太平，再无仗可打，作为军中擂鼓手的士卒们便定居到绛州汾河岸边的鼓村。开始时，由于长期的军旅生活，鼓手们不熟悉农耕渔猎等技巧，只好以表演锣鼓谋生。但长期的表演经历，让鼓手们练就了精湛的锣鼓技艺，并积累了丰富的演奏曲目和表演经验，为日后绛州锣鼓的发展和兴盛奠定了基础。

    绛州鼓乐主要由三大部分组成，一是流行于新绛峨眉岭一带的“鼓车”，二是流行于新绛北部地区的“穿箱锣鼓”，三是流行于新绛西部一带的“花敲鼓”，亦称“古交干鼓”。鼓乐表演一般都是在车上进行，而根据鼓车的动力来源又形成三种不同的表演方式：快速热烈、表演火爆的马拉鼓车，悠扬舒缓、诙谐幽默的牛拉鼓车，以及结合两者优点的人拉鼓车。“花敲鼓”是新绛独有的一种锣鼓演奏形式。在我国各地区的锣鼓演奏中，大锣和大小镲是必不可少的乐器，唯有绛州的“花敲鼓”用棒子和搓板打节奏，而且不用大小锣和大小镲。

    过去，人们的文化生活相对单调，闹社火几乎是老百姓最重要甚至唯一的娱乐方式，锣鼓因而有着庞大的爱好人群。改革开放之后，由于文化的多元化，锣鼓爱好者大大减少，绛州锣鼓的演奏人才逐步老化，青黄不接。从其自身分析，绛州鼓乐表演是一项集体活动，需要许多人共同参与方能完成，况且演奏水平还要基本一致，即使只有个别人水平有差距，也会影响到演奏效果，甚至会搅乱整个鼓乐队的演奏。另外，仍有一些人对锣鼓表演存在偏见，认为鼓手是比较卑微的职业，这在很大程度上影响了鼓乐团演奏员从业的积极性。

    近几年，山西省新绛县委、县政府曾竭尽全力，想把绛州鼓乐团办好，但是，由于种种原因一直未能如愿。绛州鼓乐团曾几次想扩大队伍，却招不到愿意学习锣鼓的学生。为使绛州鼓乐这朵民间文化艺术奇葩不至于因缺水缺肥而枯萎，我提出几点建议，希望对相关部门有所帮助。

    一、目前的绛州鼓乐团纯属民间组织，人员流失非常严重，建议市政府有关部门对鼓乐团的主要创作人员、业务骨干，以及管理人员给予财政上的扶持、补助，以稳定队伍，保障鼓乐团的创作与演出。

    二、在资金上对绛州鼓乐团予以扶持，并健全财务制度，让绛州鼓乐团能够不再为资金所困扰。比如设立专项发展基金，一方面帮助绛州鼓乐团进入良性的经济循环，另一方面，对绛州鼓乐的传人采取保护性措施，使传承工作能够持续开展，并逐步扩大研究和创作队伍。

    三、有关部门要为绛州鼓乐团提供和创造更多的演出机会。比如，在市里举行的一些活动中，邀请绛州鼓乐团演出，并介绍绛州鼓乐团到外地参加演出，一来以增加鼓乐团的收入，二来提高鼓乐的知名度。

    四、努力为绛州鼓乐打造一个永久的表演平台。建议将文化旅游和绛州鼓乐结合起来，比如在龙兴塔或者全国著名的儒学大家、《弟子规》的作者李毓秀的故居，建成具有锣鼓特色的绛州“李夫子大院”，为绛州鼓乐提供一个长期的演出场地，使两者相辅相成，互为支持，互为映衬。

    （作者单位：太原师范学院）