童谣： 烂漫无邪蕴真知

    童谣，被誉为“婴幼儿专用的精神食粮”，是婴幼儿最早接触、最易接受的文学形式。中国是“诗谣”的国度，经历了时代变化而流传下来的童谣无不折射出人类的智慧、美德与思想。童谣自古有之，发展至今仍不断增加新鲜语素，锤炼艺术形式，提升审美能力，塑造艺术品格。它以求真求善的理想信念、深入浅出的知识内涵、天真烂漫的童真童趣与自然和谐的艺术魅力，传递出质朴而隽永的生命智慧。

 

1、涵养品德 塑造人格

 

    童谣涉及精神层面的各个领域，勤俭、善良、友爱、诚信、知礼都是童谣永恒不变的追求。这些面目严肃的道德教化经过童谣艺术的重铸，变为形象化、易接受的智慧之花。优秀的童谣是生命、伦理、道德修养的天然教科书。

 

    鹞儿放得高，回去吃年糕。鹞儿放得低，回去叫爹爹。

 

    这首童谣是小儿放风筝时唱的，旨在鼓励儿童从小要有竞争意识，在竞争中表现出精神与能力，激发儿童奋发向上的内驱力。

 

    童谣传承着儿童文学亘古不变的主题——爱与美的追求，它演绎了一个以最小的容量包容最博之爱的神话。童谣是爱心传承的信物，是童年美好时光的见证，优美的童谣在生命的情感时空中永恒。童谣如一叶满载着爱的扁舟，带领着儿童驶向成长的港湾。如童谣《草原夜歌》：

 

    流水淌夜歌，晚风轻轻摇白杨。羊儿归来了，夜莺在歌唱。解放军巡逻队，已经出营房。睡吧，睡吧，我的小巴郎。睡吧，睡吧，我的小巴郎。呣呣，睡吧，睡吧，我的小巴郎。

 

    夜露湿军装，马蹄阵阵散花香。红星映草原，雪莲在开放。你长大也参军，去守卫边疆。睡吧，睡吧，我的小巴郎。睡吧，睡吧，我的小巴郎。呣呣，睡吧，睡吧，我的小巴郎，呣呣呣呣。

 

    这首温馨、柔和的摇篮曲，给婴儿创造了一个安全可信赖的环境，让婴儿一来到世界上就从内心感知到温暖与快乐，让他们在爱的环境中成长。

 

    童谣作为中国文学艺术宝库中一颗璀璨的明珠，能起到涵养品德、升华人格、树立正确价值观的功效。童谣以其单纯活泼的形式、朗朗上口的音节，令儿童在游戏中得到善与美的熏陶。寓教于乐是童谣教育性的最高体现。待儿童稍长以后，能够理解童谣中的寓意，童谣的内容会对他们产生潜移默化的影响。

 

2、传递知识 增进智慧

 

    童谣语调诙谐、充满童趣，集民俗生活、天文地理、古今历史、自然世界等丰富的知识于其中，犹如肥沃的土壤，慢慢地涵养着儿童的人文积淀。

 

    儿童有旺盛的好奇心与求知欲，童谣是帮助他们认识自然事物、社会生活的有益渠道之一。湖北童谣中有一首《锣鼓打得咚咚响》，对于启蒙儿童的数字概念有奇妙的效果，创作者将数字顺次嵌在歌词中，不乏文学的韵律美：

 

    锣鼓打得咚咚响，听我唱个巧姑娘：一学梳妆巧打扮，二学裁剪做衣裳，三学庭前会洒扫，四学走路莫轻狂，五学知人会待客，六学做饭满口香，七学抛梭会织绢，八学描龙绣凤凰，九学重阳会做酒，十学贤惠李三娘。

 

    也有将自然规律蕴于其中的童谣：

 

    十七八爬更挖，十八九坐等守，二十亨亨，月上二更，廿一及廿二，渐到半夜底，廿三四，月上山头四更四，廿五六，月上山头煮饭熟。

 

    这首童谣是总结月亮升起时间早和晚的规律，即阴历每月十七、十八日，不到一更月亮就出来了；十八、十九日，坐着等一会儿月亮就出来了；二十日，月亮二更天才出来；二十一、二十二日，月亮到半夜才出来；二十三、二十四日，月上山头就得四更以后；二十五、二十六日，待月上山头，勤劳的农家把早饭都煮熟了。

 

    更有教会儿童在自然中保护自我的童谣：

 

    风也来得好，雨也来得好，只怕石岩倒。若是石岩倒，压做扁窄佬。

 

    这是一首流行于山区的童谣，短短几句话，便把在岩石下藏身的危险性直白地告诉了儿童。

 

    数目、时间、日月星辰、四季变化……这些浅显的自然规律、生活常识，均是通过童谣自然流露出来的，对丰富儿童知识，增进儿童智慧大有裨益，可谓虽浅犹厚，虽俗但博。

 

3、兴趣启蒙 自然天成

 

    童谣的启蒙作用是在“有趣”的前提下实现的，是儿童在快乐中欣然接受的。优秀的童谣作品都有着快乐明朗的色调，充满童趣。

 

    童谣的快乐特征，不仅表现在有趣的取材、生动的情节、活泼的语言上，更表现在“游戏精神”上。

 

    天上下雨，地上冒泡儿。蘑菇出来，顶个草帽儿。小兔看见，乐得直跳。挎个小篮儿，边采边笑。

 

    这是中国当代儿童文学家薛卫民创作的《蘑菇出来戴草帽》。其中“冒”“顶”“乐”“跳”“挎”“采”“笑”等一连串动词，极富感染力地传达出无限生机与活力，字里行间彰显着生活的美丽和劳动的快乐。

 

    童谣中的谜语、绕口令、问答歌、数数歌、连锁调、颠倒歌、游戏歌等，都以各自独特的方式为儿童提供了游戏形式，使幼儿在美的欣赏中手、脑、口并用，在快乐的享受中受到启蒙。例如《一抓金儿谣》：

 

    一抓金儿，二抓银儿，三抓不笑，是好人儿。

 

    大人用手抓孩子易痒发笑的地方，边抓边唱，引逗孩子玩耍。童谣与游戏互补，有着增强作品趣味性的作用。

 

    小孩子，你在哪里来？我在外婆家里来。吃的什么菜？井水菜。什么井？麻石井。什么马？大头马。什么大？天大。什么天？黄沙天。什么黄？鸡蛋黄。什么鸡？尖嘴鸡。什么尖？犁头尖。什么犁？耕田犁。什么耕？糯米耕。什么糯？红壳糯。什么红？月月红。什么月？中秋月。什么中？堆桩！

 

    这首童谣用游戏问答的形式锻炼了儿童的思维能力、想象能力和语言表达能力。

 

    童谣根植于生活的土壤，是反映儿童生活体验、从儿童心里流出来的诗，是儿童心中纯洁无瑕的歌。童谣让儿童浸润在诗化的人文精神中，成为儿童语言栖息的快乐家园、放飞想象的自由空间。

 

4、音乐韵律 艺术之美

 

    童谣在韵律艺术上同样表现出独特的规律和艺术个性。具有韵律美的童谣对儿童而言是一种有趣的语言启蒙方式。正如周作人所说：“凡儿生半载，听觉发达，能辨别声音，甚感愉快。儿初学语，不成字句，而自有节调，及能言时，恒复述歌词，自能成诵，易于常言。盖儿童学语，先音节而后词意，此童谣所由发生，其在幼稚教育上所以重要，亦正在此。”正因为儿童对声音特别敏感，有较强的识别能力，所以儿童对音乐性强的韵语特别喜爱。

 

    例如传统儿歌《菊花开》：

 

    板凳，板凳，歪歪，菊花，菊花，开开。开几朵？开三朵。爹一朵，娘一朵，剩下那朵给白鸽。

 

    这首童谣明白如话，节奏鲜明，音乐流畅而不失单纯，简洁工整又错落有致，音乐性极强。开头两个六字句，各切为三个整齐的两字音节，押清脆的“怀来辙”；然后转为三字句，并随韵接合，换韵；最后是“三三七”句式，形成新的节奏变化。

 

    童谣是一种韵文艺术，韵律在童谣中的重要意义绝不亚于语义。即使有些童谣在语义上没有多大的意义，但是其和谐的韵律美、明朗的节奏感、铿锵的音响效果同样是吸引婴幼儿的最佳审美对象。童谣离不开孩子们的听赏吟唱。活在儿童口头上的童谣，才能真正拥有鲜活的生命力，得到他们发自内心的喜欢。

 

    童谣是我们最初的文化启蒙，它伴随着人生最初的成长过程。童谣对于儿童善良真诚品格的塑造，知识容量的扩大，能力的培养，情感的熏陶，美感的启迪，都有着举足轻重的作用。它是以最朴拙的语言传达最深邃的生命智慧的文体，用最简单的构思创造了最有生命力的存在。小小童谣里有大智慧。

 

    （作者单位：沧州师范学院文学院）