善对文学 美写情怀

    文如其人，此言不虚。叶梅的散文如其人一样，干练，理性，率真而热情。

    读叶梅的这部新作《穿过拉梦的河流》，觉得她是在做一件有意义的事。她把当前文学，主要是少数民族文学中新的品质、现象、人物，用一种散文的方式再现出来。或者说，在评述和书写时下文学现象时，她关注的是少数民族群体出现的新质。对此，叶梅以一种散文化的言说方式进行轻松而灵动的描述。其中的许多篇章，热情地推介和评述有实力有潜力的作家作品。她从阅读开始，说到人，而又关联着描绘对象的生活经历、文化背景、情感心理，再回到文本和人物性情本身。文字由点到面，既见树木，又见森林，既有作家作品某些特色的再现，又举一反三，从个体到群体，再现某类文学现象。这样，如本书题名所示，作家展示的是一条丰富斑斓的文学河流，一个多元杂糅的文化世界。这样的表达，对于小说家叶梅，对于习惯了某些常规性散文套路的我们，既陌生又新奇。叶梅这类散文与其说是传统意义上的记事写人的散文，不如说是一种理性的随感文字。她以一种逻辑思维方式推进，写当下文坛的人与事，尤其是少数民族文学的现状，这可以视为随笔类的散文。

    叶梅散文表现的是“善、真、美”。善，是善意的表现和表现善良，充满爱意爱心；真，是真诚的表达，写出真情；美，是讲究文气之美，纯美地呈现所描写的事物，让文学成为一种优美。当下，文学不缺少新奇和理性，缺少的是善良而纯美的表达。在叶梅的散文中，善是第一位的。她以自己所操持的民族文学事业来表达对当下文学的关注，好多篇章时不时提及北京后海那个幽静的大翔凤胡同。那是《民族文学》编辑部，也是一个文学的集聚地。她推举众多还没有引起关注的少数民族作家，评述他们的文学贡献，透着深深的情怀。她看到，在多民族文学的新现象背后，是一个多民族文化的繁荣和新生。她写了民族作家们对文学的钟情，对母体文化的热爱，从较为广阔的幅度上展示当下繁荣热闹的民族文学风貌。

    除了民族文学的评述和展示，散文集中有一些记事写人和游历杂感文字。她用善良的目光看生活，认知人物，评说世事。在《三位老师》中，她只简单地写了三位老师不同的某一侧面：田老师在学生毕业时一反常态，表示出一种近乎冷漠的淡然，听完大家的话转身就走了，而后来却不断打听学生们的情况；“我”下乡支农时手被镰刀割破了，宋老师背着“我”回城，走了十几里路；而邓老师数十年执著于一本《汉语同韵大辞典》，一直到退休后，完成了这项具有开创意义的文化工程，令人起敬。

    美是散文的一种要求，纯美更是体现了写作者表达的技巧。叶梅的目光开阔而凌厉，有一些篇章对当下热点文化现象进行解读，以一种辩证的眼光打量丰富多元的时代文化。有时她在温情中透着无情。在《三枪究竟能打多远》中，她对张艺谋的电影《三枪拍案惊奇》表达了失望：“无聊”“苍白”“恶心”。她不能忍受这位国际知名导演“鄙夷和嘲弄”观众。由此，她评说走红的小沈阳、赵本山，抨击流俗文化中的不端。或许她不能容忍无端的调侃与挑逗，一如她对文字的要求，保持着一个文化人精神的洁净。

    叶梅擅写精短散文，本书的篇章多在二三千字，是散文的短制。散文易写难工，精短尤见功力。当下散文铺天盖地，找出一篇纯粹的散文，也难。纯美是一个重要的标准。写物、写情、写人、写事，没有对描绘对象美的发现和升华，就达不到一定的艺术高度，尤其是常见的物事和相同的题材。我很欣赏《庐山捡石记》，这是叶梅的代表作，文字不长，但表达纯美。一个不经意发现的石头，竟牵惹了一腔心思。石头里有文章，藏着“千万年的秘密”。石头与这名山历史，人世风云，与作家的美学思想，都有了一些关联。于是，小小石头引发出对一座山的感悟，一个历史文化现象的情感聚合。当然，说到美，语言的表达很重要。叶梅对文字是很讲究的，有些句子臻于雅致，体现出小说家叶梅的文字功力。

    （作者为《人民日报》文艺部原副主任）