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    光明日报 2014年02月18日 星期二

    奥运与哲思

    作者:侯珂珂 《光明日报》( 2014年02月18日 07版)

        拥有近2亿美元商业价值的美俄冰球大战以美国队的胜利而告终。从俄罗斯总统普京到每一位俄罗斯民众,在家门口,没有一个人愿意接受俯首称臣的现实。索契冬奥会第一棒火炬手奥弗什金是俄罗斯著名冰球运动员,开幕式点燃主火炬的火炬手之一特列基亚科是俄罗斯冰球巨星——足见冰球在俄罗斯的分量。然而,事与愿违,“愿望是愿望,体育是体育”一类的哲学思考不断涌现在比赛之后。

        对于李坚柔的胜利,大家都说“成功需要运气,但越努力越幸运”;面对俄罗斯选手维克托·安改变国籍取得短道速滑的金牌,外媒评论“穷则变,变则通”;在美国选手肖恩·怀特梦断“三连冠”时,有人说“这就是公平的赛场”。

        在古希腊最著名的四大发明——奥运、哲学、民主和戏剧中,奥运出现最早,以至于早期哲学家们常常都是奥运会的拥趸。言说古希腊,第一是荷马,他的史诗被称为希腊人的圣经。荷马在《伊利亚特》中描述过一场葬礼上希腊英雄先后出场的竞技比赛:赛跑、拳击、摔跤、长矛、射箭和标枪,这正是古代奥运的写照。

        尼采则把奥运会“费厄泼赖”的精神,赞为优良政制的一种政治伦理。还有芝诺,他把奥运会当成宣示自身哲学的舞台,在那里第一次宣扬“谷堆理论”。柏拉图提倡,让体力和脑力的竞赛更加平衡发展。在古代奥运场,哲学家们站在参与者的角度,看到了许多超越时代、超越民族的价值,并使之升华。

        现代奥林匹克宪章精神是奥林匹克运动的实质内容。《奥林匹克宪章》指出,奥林匹克精神就是相互了解、友谊、团结和公平竞争的精神。它通常包括参与原则、竞争原则、公正原则、友谊原则和奋斗原则,其实也是一切公共领域的共同规则。正是在这个意义上,人们说,古希腊的赛会中体现一种优良的政治伦理。

        在现代奥运赛场,哲思依然无处不在。通过聚焦全球目光来推广人性中最光辉、智慧的生命内涵,亦是奥林匹克的真谛。

        (本报俄罗斯索契2月17日电 本报记者 侯珂珂) 

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