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    光明日报 2013年11月23日 星期六

    声 音

    民间音乐的商业生存要把握好度

    徐红磊 《 光明日报 》( 2013年11月23日   12 版)

        当前一个有趣的事实是,我们生活中的商品种类正在迅速增加,不仅仅表现在物质层面,而且在逐渐渗透到我们的意识层面,比如一个理念,一个创意,也许就蕴藏着一个巨大的商机。在这种几乎“无所不商”的情形下,那些曾经并依旧体现着中国音乐文化特质的民间音乐,也无法逃脱在商业洪流中艰难摸索其生存之道的命运。

        然而,这种具有“探险”意味的生存之旅,并不都是一帆风顺的。原因很简单,很多民间音乐原本赖以生存的农耕经济基础发生了天翻地覆的改变。比如原本仅是自娱自乐,或是作为一种情感交流方式的民歌,面对如潮涌般冲过来的西方工业文明和现代娱乐方式,很快就风雨飘摇了。即使对于从一开始就没有间断过商业活动的戏曲和说唱音乐而言,也在这种“龙卷风”式的冲击中岌岌可危,因为它们商业活动的基础原本也是农耕经济。这种变化是灾难性的,令热爱民间音乐的人们痛心疾首的灾难!

        于是,人们纷纷投入这场轰轰烈烈的“救亡图存”的持久战中,政府更是张罗了各种各样的民俗文化村、文化博览园,以及旅游景点中各种各样的民俗表演。如此一来可以把当地的民间音乐艺术推向大众、推向市场,二来可以让从事这一艺术的人们多一条生存之道。遗憾的是,原本不错的想法却在实施过程中变了味,很多民间音乐艺术被“推”得面目全非了。是谁充当了可怕的“刽子手”?——那颗慢慢悖离“推广”的初衷,继而“唯利是图”的心。

        值得一提的是,学术界和政府共同有意识进行的“标本”式的博物馆保存,以及尽可能与现代文明相隔绝的“文化生态保护区”,比如“湘西土家族苗族文化生态保护实验区”“大理文化生态保护实验区”等,但这区区十余家“试验田”相对于数以万计需要抢救的文化艺术项目而言,实在是杯水车薪。

        国内一些重大音乐赛事中已经将民间的“原生态”音乐作为一项重要的内容,并收到了良好的效果,比如自2006年在青歌赛中增设“原生态”唱法便是一例。另外在《星光大道》中脱颖而出的平民歌手阿宝、王二妮等,他们的舞台表演在服饰、方言、旋律、声腔运用等方面都基本保持了原生态的特征,非常可取。然而,一些急功近利、迎合大众的手法,比如将一首民歌融入过多的现代音乐表现手段——爵士的节奏、怪异的和声、喧嚣的鼓声,以及不合适的“飙高音”等,过分地剥夺了民歌的“民间性”成分。

        其实,千百年来,民间音乐中部分艺术形式的生存与发展从来就没有离开过商演,所以在当前这种商业大潮中,民间音乐进行商业生存本无可厚非,关键在于对“度”的把握。

        就民俗表演中的音乐而言,首先应该肯定其积极意义,但也必须针对其不足进行多方位调整,比如政府在指导、参与过程中多听取相关专家的建设性意见,改善组织者的经营理念,制定相应的经营规范,更重要的是对民间音乐艺术精髓的坚持;对于急需抢救的众多民间音乐而言,政府“单枪匹马”显然不够,更需要全民的热情参与,特别是当地青年人的参与才是持续发展的有力保障;对于当前主流舞台而言,资深音乐人与当红歌手的引导作用至关重要,舞台上需要的是他们尊重民间艺术本体的真诚态度,而非单纯炫技的哗众取宠。

        最后,在取与舍的权衡天平上,到底什么该留,什么该舍,是摆在政府和相关专家面前的一项重大课题。我认为,在争取其经济效益的同时,应积极主动地以民间音乐保护与传承为核心,以将民族文化发扬光大为己任,求同存异,最好能形成具有一定强制性的规范,从法律层面给予民间音乐健康生存发展的保证。

        (作者单位:曲阜师范大学音乐学院)

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