“没有晚清，何来五四”命题的先行者

    任访秋先生的治学，可以给我们许多启示。最重要的一点是“打通”中国古代文学史、近代文学史、现代文学史，这是他的独特之处。

    任访秋还有以下四个特点：第一，他对每一部分史都写了专史，而且不止一种，这样的情况很少；第二，他研究近代文学是后于古代文学和现代文学的，他讲授近代文学后于古代、现代文学，使得近代文学的特点更加鲜明，得到了全国学术界的公认；第三，在治史的时候有上端和下端，上端是源泉，下端是基本立场，所以，任访秋不论是治古代文学还是近代文学，他的立场是五四文学的立场，他把下端当作他的立场，所以他学术研究的当代性也非常鲜明；第四，就是他对我们的启示，我们治现代文学史的人应当通古代文学史和近代文学史，不通等于不具备基本常识。对王飚先生和任访秋先生来说，研究近现代文学史的人，古代文学史是必备的。这是任访秋“打通”三史给我们的启示。至于任访秋近代文学的研究，我认为是一流的，其中最重要的是他认为晚清是一个过渡时代，这一认识看似简单，却是王德威“没有晚清，何来五四”命题的先行者。任访秋坚守晚清和近代是过渡时代这个特点，我认为是最正确、最科学的。