把握理论引导工作的几个关系

    社会发展的关键期，必是社会思潮的活跃期。在意识形态领域巩固党的群众基础和执政基础，正是理论引导工作的责无旁贷的职责所在。做好理论引导工作，引领正确导向，划清重大界限，凝聚广泛共识，需要把握好几个关系。

    “理”与“论”的关系。说什么，怎么说，是理论引导工作需要解决的首要问题，可以概括成“理”与“论”的关系。把“理”要表达的思想观点和“论”所运用的方式方法结合好，真理才能深入人心。在这里“理”是“论”的根基和基础；理论引导，重在以“理”服人，归根到底要建立在言之有“理”的基础上。当前，网络媒体技术迅猛发展，很多社会现象，甚至是乱象在网络的助推下扩散膨胀，“一石激起千层浪”，但起主导作用的，还是背后的一种思想、一种观点、一种理论。以前大众传媒上理论谈得少，觉得是阳春白雪、曲高和寡，现在是言必称有“理”，各个方面都想首先占据理论的制高点。越是声音嘈杂，我们越是要在理论研究上下大功夫，提升思想本身的学理素养，真正传递出真理的魅力和逻辑的说服力；“道胜者，文不难而自至”，说的就是这个理。形势变化日新月异，不能守着“酒香不怕巷子深”的老话，言之有理，还要论之有道，讲究正确合适的方式方法。这就要求，一是论从“实”出，运用实践的鲜活力量论证理论的力量，用事实说话、用数据说话、用人们身边的事例说话；这不仅是提升“论”的文风，更是增进了“理”的深度。二是论法从“新”，充分运用新媒体技术创新宣传方式，提高思想的传播力和感染力。

    “守”与“为”的关系。《尚书·洪范》中总结治国经验，就有“有为有守”的提法，意思是说一个人要把坚守和作为结合起来。《史记·宋微子世家》里再次引用这一观点。有守，就是要有坚定的理想信念，把握正确的方向导向；有为，就是要有积极进取的作为。这里的“守”是核心，是关键，是“为”的主心骨、指挥棒。理论引导工作的“守”，就是要坚定马克思主义、共产主义理想信念，巩固马克思主义在意识形态领域的指导地位，这是我们最坚实的基础和最鲜明的旗帜。有为，必须围绕这个中心开展工作，在事关大是大非和政治原则问题上，要主动积极，没有丝毫犹豫和动摇，有为也要善为，既要积极又要稳妥，坚持把握主流，争取团结大多数，“把我们的人搞得多多的，把敌人搞得少少的”。不忽视放任错误隐患，也不过分炒热学术争论，不盲目跟风社会热点。坚持具体问题具体分析，是什么问题就解决什么问题，在什么范围发生就在什么范围解决，讲原则也讲时机、讲尺度、讲实效。

    “立”与“破”的关系。正面宣传阐释和对错误思潮的批判引导是理论引导工作的两个重要抓手，如同鸟之双翼，互为依托也互相支持，可以形象地概括成“立”与“破”的关系。正面观点不立不破，立论立住了、站稳了，自然就压缩了噪音杂音散播的空间；反面错误不破不立，破论直击要害、一针见血，更能衬托出真理的正确性。“君子以立不易方”，坚持正面宣传阐释为主，是我们始终遵循的重要方针。主旋律唱响了，正面声音壮大了，干部群众才有定心丸。我们的理论，经受了历史的、实践的、人民的检验，要有底气、有自信、大张旗鼓地宣传阐释。对错误思潮的批判引导，要坚持科学理性的态度，彰显出理论的品质和格调。在社会上造成长期影响的几种错误思潮，大都有一定的理论渊源，是社会现实问题在理论上的映射。它们往往表现为政治性、思想性、学术性交织交错，对其的分析批判要有理有据，不能简单随意。首先，必须要建立在对各种社会思潮深入研究，准确把握的基础上，“知己知彼、百战不殆”，否则只能是伤其发肤，不入肌理，起不到釜底抽薪的效果。其次，要突出针对性和现实性，引导人们更加全面客观认识现实问题，讲清楚每个国家和民族的历史积淀和基本国情不同，其发展道路必然有自己的民族特色，不能削自己的“足”去适西方的“履”。

    “为了谁”和“依靠谁”的关系。理论引导工作为谁服务，依靠谁发展壮大，也就是“为了谁”和“依靠谁”，这既是一个立场态度问题，也是一个责任义务问题。是不是以群众为中心，真正走群众路线，最终决定了工作的成败与否。人民群众，既是我们工作的主要服务对象，也是最坚强的依靠力量。把为群众服务和依靠群众力量结合起来，一方面坚持代表群众的利益，为群众所想所愿所需呐喊发声。不是关上门自说自话，而是真正去了解群众赞成什么、群众期盼什么、群众反对什么，把服务群众和教育引导相结合，把满足需求和提高素养相结合。另一方面，主动让群众检验我们的工作实效，虚心听意见、诚意问对策，“有则改之、无则加勉”，请群众帮助我们指出问题、改进工作。把为群众服务和依靠群众力量结合起来，目的是要发挥理论凝聚共识、团结力量的作用。只有敢于面对社会热点难点，真诚回答群众的疑惑和问题，坦诚总结工作中的经验和教训，把我们正在做的和将要做的工作讲清楚、说明白，人民群众才能把思想认识统一到党的理论和路线方针政策上来，才能聚合正能量，激发全社会团结奋进的强大力量。