暴殄天物的底气何来

    “贾不假，白玉为堂金做马”，已是极为奢靡了。不过时光若能“穿越”，贾府中人面对今人怕也不敢“独善其美”：天价香烟，极品宴席，大款炫富，美女拜金……一位“九品小吏”在高尔夫球场挥杆潇洒之余，竟动用直升机为自己送来了一碗不知包了什么馅的馄饨。

    何为奢靡？现代汉语词典的解释是：奢侈浪费。历史上最为典型的奢靡事例当属王恺、石崇斗富。后军将军王恺几次炫富都被荆州刺史石崇“盖了帽儿”，于是求助于外甥晋武帝，把皇宫里收藏的一株两尺多高的珊瑚树搬回家在宴席上显摆。不想，应邀赴宴的石崇用一只铁如意将珊瑚树一击而碎，然后命人悉数搬来自家的珊瑚树，其中三四尺高的就有六七株。

    一般而言，奢靡之风总是与盛世相伴。西汉立国之初，社会经济凋敝，物质极度匮乏，皇帝老倌儿要找四匹颜色一样的马拉车都不易，更别提什么奢靡。所以，历代开国初期总是崇尚节俭。宋仁宗听说餐桌上“有新蟹一品”，每枚“直一千”，不忍下箸。明朝立国时，淳朴未漓，崇俭黜奢，朱和尚也以身作则。可是一旦生产力发展了，奢靡之风就会滋生成患。上行下效，人心难免攀比。宋徽宗时，朝廷和王宫大臣的奢靡之风曾弥漫于整个社会，以致“后宫朝有服饰，夕行之于民间矣”。老百姓出门也要衣着华贵，唯恐身穿褐衣惹人耻笑。整个社会奢靡至此，宋徽宗焉能不做亡国之君？而历史上又有哪个朝代的兴衰与奢靡无关？

    “现在社会财富极度丰富，一切消费都无可厚非”，有学者这样说。不错，中国的GDP总量是位居世界第二，但用人口平均，在全球213个国家和地区排名仅在124位。于是我们看到：一边是四面透风的乡村校舍，一边是豪华阔绰的政府办公大楼；一边是家徒四壁的农家土屋，一边是耗资甚巨的造节庆典；一边是用江水泡饭的小学生凄苦的眼神，一边是高档会所倒入泔水桶的燕窝鱼翅；一边是几千万没有摆脱贫困的老百姓在为生计奔波，一边是跃居世界第二的奢侈品消费额。这种“倒挂”，已经严重地败坏了社会风气。更何况，某些官员权力寻租，商人投其所好，二者勾肩搭背出入高档场所挥金如土，这样的疯狂消费亡党误国。况且“极度丰富”论还是个伪命题！

    “高档消费可以促进就业，加快经济发展，有助于社会进步。”这又是一朵“奇葩”。明代中后期宫廷奢靡之风甚烈，连皇帝用的手纸都是由四川野蚕茧织成，只用一次。后来皇帝佬儿也觉得过于奢侈，下令停用，但听说因此可能会断了部分织户生计，又坦然享用起来。其实，皇帝佬儿不过是为自己暴殄天物寻找心理安慰而已。靠这种办法拉动地方经济，哪里能够挽救王朝衰败？今日，如果我们靠兴建高尔夫球场、豪华夜总会、顶级休闲会所来促进就业，加快经济发展，则完全背离了党的宗旨与执政理念，无异于饮鸩止渴。再者，人类正面临气候变暖、环境危机，为了可持续发展，各国都在推动低碳经济，建设资源节约型社会。可是仅由奢靡之风繁衍出的“椟贵于珠”的过度包装，就制造了大量生活垃圾，浪费了有限的社会资源。

    更重要的是，奢靡与腐败如影随形。朱和尚就深明此理，认为“奢侈则用必多，用多则财必不足，财不足则贪暴行。”一旦人非才举，政由贿出，国之基石就动摇了。所以历史上一些当权者在奢靡之风日盛时，为了不重蹈前朝盛极而奢、由奢入衰的覆辙，对奢靡之风也有过严厉的遏制措施。据《皇明条法事类纂》记载，一些官吏因“擅作威福、谋为不轨”招来杀身之祸，而“不轨”的表现之一只是用度逾制。令人深思的是，为什么禁令屡颁，奢靡依然，王朝倾覆，前仆后继？1945年，黄炎培先生在延安曾向毛泽东发问：中共取得政权后，能否跳出由盛而衰的历史周期律？毛泽东说：能，我们已经找到了新路，这条新路就是民主。今天，习近平同志提出要把权力关进制度的笼子里，并在全党开展群众路线教育，剑锋直指奢靡等不正之风，就是民主这条新路在新形势下的进一步延伸。党风清廉，何患社会风气不正？

    当然，砸碎珊瑚树与调动直升机送馄饨，在奢靡的程度上还有些距离。只是，石崇斗富的极端事例倘若真的在现实生活中发生了，那么纵然有莺歌燕舞的鸣唱，我们真正听到的怕也是“隔江犹唱后庭花”的亡国之音了。

    心怀“中国梦”的中国人民，断然不会答应！（作者为作家、《小说选刊》主编，中国作协全委会委员）