如何理解不走“邪路”

    应从三个方面来限定“邪路”。

    第一，邪路针对的是道路的方向性。理解道路有两个关键要素，即国家和方向。国家层面的宏观道路，实质上就是“主义”问题，即中国特色社会主义这样的问题。

    第二，邪路针对的是总体性的道路。中国特色社会主义道路是一条总的道路，在各个领域和各个方面还有许多具体的道路。邪路针对的主要是总体的、具有强烈政治性问题的道路。在具体道路上，尤其是那些政治性不强的道路上，要谨慎使用邪路二字。

    第三，邪路针对的是中国的选择。我们所指的不走邪路，针对的是中国所走的道路，而不是去评价其他国家所走的道路。

    不走邪路关键是走好正路。当今中国的正路，就是中国特色社会主义道路。这个正确的路应该包括几个关键要素。

    一是社会主义的道路。马克思主义指出了人类社会发展的规律，社会主义代表了人民的利益和历史的趋势。中国走上社会主义道路是长期历史的选择，离开了社会主义，就根本谈不上正路。

    二是中国特色的道路。中国是一个具有悠久历史文化传统的大国，我们在探索自己的发展道路时，必须坚持从中国国情出发，来解决如何进行经济、政治、文化建设的问题，而不照搬别国的模式。

    三是民族复兴、国家富强、人民幸福的路。走什么道路本身不是目的，路是为目的服务的，是达到目的的途径。近代以来中国的梦想，就是民族复兴、国家富强、人民幸福。走正路就是为了更好、更快地实现这一目标。

    正邪在文字上的区分似乎很鲜明，然而在实践中的情况却复杂得很，没有完全正确的，也没有全部错误的。主要的、基本的、大部分是正确的，就可以认为是正路。而在根本问题上有错误，才是邪路。只要任何问题上出错，都认为是走邪路了，那是一种苛刻，在实践中根本不可能做到，还容易束缚改革开放的手脚。从动态上，正确与错误总是历史的和具体的。没有永远正确的路，也没有永远错误的路。世界上没有放之四海而皆准的发展道路和发展模式，也没有一成不变的发展道路和发展模式。我们既不能把书本上的个别论断当作束缚自己思想和手脚的教条，也不能把实践中已见成效的东西看成完美无缺的模式。（摘编自《北京日报》5月20日 16版）