《静志居诗话》

    是书乃姚祖恩于朱彝尊所辑之《明诗综》中再辑而出者。朱彝尊号竹垞，浙江秀水籍，生于明崇祯二年，卒于清康熙四十八年。康熙十八年应博学鸿词科，以布衣授翰林院检讨，入值南书房，参加《明史》修纂。后因私抄宫内藏书降官一级，其嗜书入魔可见一斑。《明诗综》录存三千四百多位明代诗人作品，自洪武至崇祯历朝作者网罗无遗，其体例除首卷录历朝帝王诗作外，第二卷至第八十二卷均按时代顺序编入诗家作品，其后则分别辑录宫掖、宗室、闺门、僧道、鬼神等诗，末卷附录民歌谣辞一百五十五首。此书于康熙四十四年刊行后，经姚祖恩自书中辑出朱氏有关诗评文字，编为《静志居诗话》二十四卷，曾于嘉庆二十四年单行刻印。

    后人对于朱彝尊辑《明诗综》之取舍评价不一。《四库全书提要》论《明诗综》曰：“钱谦益《列朝诗集》逞其恩怨，颠倒是非，黑白混淆，无复公论。彝尊因众情之弗协，乃编纂此书，以纠其谬，于旧人私憎私爱之说多所匡正。六七十年以来，谦益之书久已澌灭无遗，而此独为诗家所传诵，亦人心秉彝之公，有不知其然而然者矣。”此说应是纪晓岚有意写给乾隆帝看者，以示“思想正确”，其实亦有误导后世读者之嫌。钱书澌灭无遗，最重要的原因并非人心向背，而是修《四库》时，钱氏著作在禁毁之列，各省督抚不敢献呈，民间藏家亦畏祸多弃之。李慈铭自十七岁即喜读此书，对此评价甚高，言生平得诗法之正皆源于此，“瓣香所在，不敢忘也”。然亦可惜朱彝尊在选辑此书时有失之公允之处，于沧溟、子相、明卿等后七子贬斥太甚，“此则选政之失平，矫枉之过正，故为异议，遂近褊衷，致一代之制作不完，使所选之常留遗恨，是可惜也。”张承之则指“竹垞《明诗综》喜删改前人之句，然有大失作者之旨”云云。藏园读众家评论之后，亦有所见，认为朱氏当所选诗时，凡遇遗民故老思旧愤叹之词，或酌加删润，以免触犯时忌，亦理所宜然也。

    一部选辑可引出后世如此之多不同意见，可见选辑之功、取舍之度皆非小也。吴骞曾于《拜经楼诗话》中自序曰：“诗话一家，非胸具良史才，不易为。何则？其间商榷源流，扬扢风雅，如披沙拣金，正须明眼者抉择之。”姚祖恩于朱氏之辑中再辑出《静志居诗话》，可见其甚为自信。

    寒斋所藏《静志居诗话》为清代藏书大家吴骞抄本。吴骞字槎客，号兔床，七十二岁时别署齐云采药翁，为乾嘉间与黄丕烈、陈鳣、鲍廷博等齐名之大藏书家，往往互相传钞借校，为一时盛事。吴氏尤喜抄书、校书，每得秘籍，必连夜抄之，故《拜经楼藏书题跋记》中所载兔床自抄之书极多。乾隆年间，其偶得流传绝少之《遗老高风》，不敢自秘，还特意别录一本以赠陈鳣。

    其室名除“拜经楼”之外，尚有“千元一驾”。黄丕烈因家藏宋版书百部，故将自己的善本书室命名为“百宋一廛”，兔床闻之，遂颜自己之善本书室曰“千元一驾”，意即千部元版足可匹敌百部宋版，一时传为书林佳话。为此黄丕烈还曾有文谈此及事，载此因缘，其诗曰：“千元百宋竞相夸，引得吴人道是娃。我为嗜奇荒产业，君因勤学耗年华。良朋隔世亡双璧，异地同心有几家。真个苏杭闻见广，艺林佳话遍天涯。”

    是书前后钤印有拜经楼、拥书楼、仲鱼过目、臣、骞等。“仲鱼过目”者陈鳣也，“拥书楼”者汪如藻也。汪如藻字念孙，浙江桐乡人，承先世累代藏书，裘杼楼、古香楼、摛藻堂、华及堂、小方壶、碧巢之旧藏尽为其所有。四库馆征书时，汪氏献书二百七十一种，后入四库馆任总目协勘官，署衔为文渊阁校理、翰林院编修，吴骞跋语中“梧桐乡汪氏旧藏”即其人也。

    昔姚祖恩辑他人之辑，吾今亦录他人之录于下：

    “右《静志居诗话》八卷不知何人所辑，梧桐乡汪氏旧藏也。观其去取，似亦未必尽当，又从武原陶氏借得《静志居诗话》四册不分卷，始自刘基讫于王宽，每人小传及诸家诗评，序次一依明诗综，全载而惜乎仅及什之三四，末有春江外史丙戌六月题诗及跋，颇佳，附录于左并和其诗云：邻院高梧蝉噪幽，横风萧飒已迎秋，我来江上浑无事，四百年前作卧游。

    乾隆丙戌六月既望复来上洋，仍就旧馆。囗囗之余苦炎难解，适书贾徐客至，裹示襍帙中有《静志居诗话》二卷，此竹垞先生真稿也。明诗综之繁富，不可无小传品隲，以备考核，观其义例，自与列朝诗小传外别开生面。此书若出，诚词坛之积玉也。右所详者，泰定洪武之交，诸名人巨公已揽其全，迄于天顺，网罗无失。譬之画龙者，精神全在龙头，既已须眉毕现能得其真，则其余鳞爪可想而知也。先生所以汲汲于是乎？阅未竟，客亟欲携去他售，余俸薄不能偿其直，然藉是已解我凉襟半晌矣。偶占前词并缀数语，漫书付之。春江外史顾惇量

    读静志居诗话次春江外史韵：闲寻脉望小窗幽，弹指星霜四百秋。此日玉山堂上客，阿谁犹自念朱游。（予尝劝陶君刻全本静志居诗话。） 甲寅六月，兔床吴骞。钤印：臣、骞”

    由此跋语可知，兔床当时读此《静志居诗话》时，尚未知此为姚祖恩所辑，然对其去取之法并不认同。