为改革留影 为改变沉思

    “下海”是90年代最潮的词汇，放下机关、国营单位的铁饭碗到商海里去放手一搏，在九十年代是有志者追逐的潮流。这些敢于行动的时代先锋在商海中几番搏击、呛水、坚持之后成长起来，最终成为叱咤风云的大企业家或中小私营企业主。这个过程和今天千军万马投考公务员的现实形成巨大反差。电视剧《下海》恰到好处地带领观众回顾了改革开放的历史，是一部为改革历史留影，为改变观念而沉思的电视剧。

    商品经济在今天已经是不需要解释的自然词汇，但是，我们怎样在30年之后重新接受它，理解它，运用它；而它是怎样由完全的陌生、隔膜到深入人心，由粗放使用到理性运用，这本是一个社会学的问题，一个思想史的问题。但是，艺术比历史更丰富！电视剧《下海》以一家四兄妹曲折奔向改革开放的窗口——广东经商的故事，形象地展现出这段从“被下海”到“真下海”的过程，让人回味不止。

    剧中的主人公周芸夫妇，本都在稳定的国营工厂工作，生活平静而自足。但是就在改革中由于她被单位任命为副主任，主持让两位同事下岗的过程，她，一个连年优秀的会计被无记名投票决定，下岗了。这还不算，还受组织“委派”去广东去开窗口，赚了钱，合同就废了，钱要交公，还要检讨。因为你是单位人，不能比别人强太多。但是，受过“海潮”浸染的她，终于看清了旧体制的不合理，于是她毅然交了钱，走了人，真刀真枪地下广东了。在失败中再失败，在失败中再坚持，在坚持中增长着智慧，增长着能力和勇气，终于破茧成蝶，从芸芸众生中脱颖而出，成为优秀的企业家。电视剧中的周芸和她的丈夫、姐妹的经历，让我们感到就是身边的邻居和亲戚的经历，从他们身上我们看到了我国经济形态、管理模式的变化，看到人的观念的扩散性的巨变。

    韦伯在他的《新教伦理和资本主义精神》中曾说，基督教由传统转向世俗，接受了商业行为，也约束信仰者的商业行为。经商、盈利成为正常行为，合理化，但不是目的化。最终目的，还是拯救人的灵魂。但中国不同，失去了约束的相当一些人在商品经济的大潮中喝了污泥浊水，于是社会上欺骗产生了，信任没有了，周芸夫妻反目了，家庭解体了。妹夫心理贫瘠了，友情淡漠了，除了钱，别的都是虚的了。用剧中小妹夫李林的话来说：这地方太现实了，只要挣到钱干什么都行。来不及在道德和法律中完善的市场经济，让老实经营的大哥陷入了欠工人工资遭到毒打的境地，为了还工人的钱，要卖掉设备，而明明知道对方有难的合作方却趁火打劫。这些情节，让人们一方面看到了改革开放后中国人财富的增加，生活的改善，观念的更新，但也让人看到了道德和法律生根的艰难和时代发展中产生的弊病，而这种交错却是实实在在的历程，是真实的脚印。

    如果仅仅是在歌颂改革或是只说“下海”的艰辛，都会消解它沉思的力量，我们在改革开放30年后，需要的不仅仅是苦情和热情，反思才是力量之所在。电视剧平静地把大哥这样一个从保守到开放，开放却又有道德底线的高素质公民呈现了出来。钱要挣，但“第一不能损害国家，第二不能坑害他人”，与他对比的则是专门炒地皮的旷大成和二妹夫，他们终于投机失败。人的素质成为十年成功与否的标志，电视剧在此完成了它对改革开放的回顾和思考，让观众嬉笑、唏嘘、感叹！

    法国思想家孟德斯鸠《论法的精神》中阐述：法是深入人心的精神，而不仅是纸上的条文。失去了道德规则的社会，只剩下权力和金钱，个人经营再精明也不能长久，社会经济再发展也不能使民族复兴！电视剧《下海》以小见大，给了观众这样的启示，这就够了。

    (作者为中国传媒大学电视艺术研究所副所长、教授)