“善”“仁”“爱”“诚”：陈燕萍的启示

    陈燕萍的独特力量正是在于她通过一个个看起来并不巨大，却非常感人的故事，为我们践行了“善”的精神、“仁”的境界、“爱”的情怀、“诚”的态度。

    她的“善”的精神展现为一种对于法律精神的深刻理解。法律的公正当然是对于具体条文的尊重，也体现为对于人类公正的更高的“善”的追求。陈燕萍的工作和生活就融入了这种“善”的理念，这使得法律既具有具体的公正的展现，更具有一种对于人性和人心中的“善”的支撑和发掘。

    她的“仁”的境界体现为一种对于“人”的真诚理解和深刻关爱。“仁”的核心就是关爱人、理解人，从人的具体处境中体察他内在的要求，为当事人排忧解难。这是一种不忍之心，是一种良知的感召和呼唤。陈燕萍始终以仁心感动人心，在剧烈的社会变化和价值转变让人们产生不少困惑和焦虑的状态中，她所体现的是我们社会迫切需要的那种不变的价值，那种精神升华的力量。

    她的“爱”的情怀体现在对“他人”真诚的感情，这种爱是对人民群众的真诚的感情，也是回馈社会和国家的高尚情怀。对陈燕萍来说，“爱”是一种追求的境界。“爱”所展现的是不可能为物质和成功的价值来衡量的巨大精神力量，让它传递到更广阔的世界。陈燕萍在她生活空间中的具体实践正是爱的最直接体现。

    她的“诚”的态度体现为一种发自内心的真情诚意。这种诚意既是坦然无愧地面对自己，也坦然无愧地面对他人。“诚”是不虚伪、不做作，不说大话，只做实事，以自己的诚意换来他人的诚意，用自己的真心换来他人的真心。

    “善”、“仁”、“爱”、“诚”是一个整体，“善”的精神是基础，“仁”的境界是追求，“爱”的情怀是体现，“诚”的态度是根本。“善”、“仁”、“爱”、“诚”，让陈燕萍精神具有了巨大的启示。中国传统典籍《大学》中引用了孔子的话：“听讼，吾犹人也，必也使无讼乎。”孔子的这种“天下无讼”的理想、法律为人类社会和谐服务的理想正是陈燕萍精神的重要价值。

    张颐武（北京大学教授）