2026年09月09日 Wed

从文学名家身上采撷自己所需的光与热,是作者的自觉之举,这些光与热凝聚成一面无形的镜子。

光与热凝成的“文学之镜”

  

《中华读书报》(2026年09月09日 11版)
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11版:书评周刊·文学
中华读书报 2026年09月09日 Wed
2026年09月09日

从文学名家身上采撷自己所需的光与热,是作者的自觉之举,这些光与热凝聚成一面无形的镜子。

光与热凝成的“文学之镜”

  

  时下多有写学界先贤或前辈师友的著作,作者于字里行间充满敬意,一不小心有把写作对象无条件美化之嫌,如此则离真实甚远。范培松则不然,他的《文学小史记》不为尊者讳,以文本事实为依据,以深厚学养为底气,说的是发自内心的话。写现当代文学史上赫赫有名的大家,范培松并未落入一味说好的窠臼之中。

  在他看来,不为尊者讳,不是故意挑刺博得他人关注,而是从文本事实出发,以真善美为皈依的路径展示。一颗真诚的心,面对真实的文本,力图表达出作者眼中的真相。

  与此同时,对名家及其经典名篇,范培松同样有由衷之赞赏与崇高之敬意。朱自清《背影》中那纯粹的父爱,他视作情之上品。“‘父亲’的外形是虚弱的,背影是臃肿的,骨子里认真,执拗,彻底,奋不顾身,自信而又坚挺,何伤之有?”生活中,有多少已过中年、趋近老年的父亲,与朱自清笔下的父亲是大体相近的?透过对《人生》的解读,范培松认为路遥不愧为写农民的高手。“在这部作品中,他的人格饱满、纯粹,没有半点要拯救农民的先验预设,写的是裸露的农民本相。”把农民写好、写活、写得真实并非易事,路遥笔下的德顺爷、刘巧珍等人物是真的农民的样子,没有丝毫牵强附会。在范培松看来,从《干校六记》到《我们仨》,杨绛走出的是一条从这个自我到那个自我的路。“杨绛是最后的贵族。”另起一段,作者接着写道:“杨绛坚守的是精神自我的独立,连半点妥协和勉强都不行。”尤其是写干校的散文集得到作者极高评价——“在风雷激荡的数十年间,杨绛能‘我还是依然故我’,不愿折腰,实属稀罕。”遇到任何种种外力,终保人格不扭曲,几人能做到?

  展示学者风度之严谨、细致、认真等特质的同时,范培松也流露出自我性情的许多面。因为写文学名家的同时,范培松亦在写自己。在这里,他人与自我形成明显的合奏,对范培松来讲是欣于所遇,有惺惺相惜的满足。或者说,把欣赏与反对诉诸笔端之时,已然映照出自我心境。阅读是照见己心,把黑暗与阴霾敞开,让阳光丝丝缕缕进入,速度再慢,也是对生命的恩赐与回馈。朱自清对父爱的细细描画,沈从文对美从始至终的坚守,钱锺书的幽默,杨绛在《干校六记》中的本色书写,陆文夫对苏州文化几十年如一日的热情,汪曾祺营造葡萄园时的自由追求,都是范培松一再回望、历久弥新的精神风景。朱熹有诗云:“问渠哪得清如许,为有源头活水来。”作者心灵的活水在哪里?正在他笔下的文学家及其作品那里。从文学名家身上采撷自己所需的光与热,是范培松的自觉之举,这些光与热凝聚成一面无形的镜子。他们有,自己无,从无到有正是不断的精神跋涉之旅。

  《文学小史记》每章写一个人物,十一章如十一篇人物小传。对朱自清,在《荷塘月色》的文本解析上作者花费了不少笔墨;关于沈从文,详叙他如何从屠格涅夫《猎人笔记》那里取得真经;在萧红身上,作者不忘理清鲁迅先生对她的多重影响;评论史铁生时,清平湾与地坛是作者重点阐述的特殊空间。这是评论家的研究重点,带着好奇心,也带着由衷敬意。

  《文学小史记》是独属于范培松个人的文学史,带着鲜明的个人烙印,亦带着强烈的时代烙印。浸染文本几十年,作者说的是严谨理性的话,也是情动于中的话。故而在这部集子里,范培松显露的是学者与读者的双重角色。如何界定这部著作?它是随笔集,却以深厚的学养为支撑,有通透的学理贯穿其中,又含有不少掌故,因此也有趣味萦绕其中,让这趟阅读多出几丝轻快。

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