一个澳门人的文化情结

　　■杨牧之

　　一

　　邢荣发先生是澳门史研究著名专家，我在刘阿平总编辑主持的《艺文杂志》上多次拜读他的大作，最近又承蒙他惠赠《澳门历史二十讲》《百年新中央酒店——澳门旅游博彩一世纪》，特别是他的近作《澳门第一望族赵氏及其望夏家庙建筑复原研究》，深受教益。这些大作引起我对澳门的情思，引起我对邢先生勤奋写作的钦佩。他关于澳门文化的见解，并由此引申到关于文化与国运的思考，让我很受启发。

　　邢先生是澳门史研究专家，我谈澳门那是班门弄斧，思来想去，我还是把我读邢先生大作的体会，做一个汇报。因为他的大作从澳门文化，说到中国文化，说到世界文化，文化是人类共同的财富，尤其是经典文化，是没有国界的，是跨越时代的，我不免生出与朋友讨论的兴致。

　　澳门是祖国的一块宝地，是偏居东南隅的一颗明珠，我有幸去过两次。第一次是上个世纪八十年代。是香港出版界的朋友与我们代表团在香港会谈完后，请我们出版代表团去澳门，乘汽垫船从香港过去的，纯属参观。当时我的印象很深，很新奇。小城不大，交通很有秩序，主要街道全是单行线，各种车辆川流不息。在一条繁华的街道上，见到幼儿园的老师，带着一队小朋友，过马路。小朋友都是白衬衫，咖啡色短裤，好漂亮。往来汽车全都静候不动。老师跑前跑后，周到、细致、耐心。我心里很温暖。

　　澳门是以赌场闻名于世的，主人热情地邀请我们去赌场见识一下。每人拿着10元澳币，在老虎机前耍着玩。我从没有赌博过，无论小赌大赌，都不知所以然。眼前老虎机上哗啦啦、哗啦啦地响着，颇为诱人。我赢了不少，据说从没赌过的人，赌神会特别关照。我把赢得的硬币分给大家，再玩，直到被老虎机吃个精光，大家哈哈大笑，走人。我心里想，那些可爱的孩子，长大了可别来玩这个。

　　第二次去澳门是1998年。我是作为内地出版代表团团长去澳门办书展的，主要是为了在澳门即将回归祖国前，代表内地的出版界表示一番心意。澳门各界十分热情，据说，这次书展是澳门有史以来规模最大、最隆重的一次书展，澳门有关方面的负责人参加了开幕式，见到了澳门文化界的诸多名流，看书、买书的人络绎不绝。三个一伙五个一堆，热烈地交流着对图书的意见。我心里高兴，对澳门产生了更多的好感。

　　如果说，让我对澳门有更深入、更全面的了解，那便是《艺文杂志》给我的“机会”。《艺文杂志》创刊于2016年，是澳门第一本主攻文化、艺术的杂志，开展了许多介绍澳门社会民俗活动，如玉堂抚琴、朱楼观画、杏坛论道、莲岛采风，等等。她远离澳门的灯红酒绿、赌场博弈，打开了面向全中国、全世界的一个窗口。读了她创刊以来的各期内容，我把它当作我的“第三次”澳门访问。如果说前两次访问还偏表象，浮光掠影，走马观花，那这“第三次”，则让我深入她的内在，体会了她的灵魂。使我顿生再去澳门的冲动，仔细地体会刘阿平社长在她的《艺文杂志》中深情细说的澳门。

　　正逢此时，邢荣发先生给我寄来《澳门历史二十讲》《澳门第一望族赵氏及其望夏家庙建筑复原研究》两部大作，我又重读了邢先生在《艺文杂志》上发表的二十余篇文章，让我对邢先生关于澳门文化建设的观点，引发深深的思考，对他的文化建设思想、长远展望，深为佩服。澳门的未来，由于邢先生的思考，让我充满了无限的梦想和信心。

　　邢先生中肯地指出，澳门“人少地薄”，不到70万的人口，偏居一隅的稀少土地，文化发展困难，这是可以想像的。在社会领域中，这意味着文化场域内部消费市场小，很难形成完整的产业内循环。邢先生通过严谨的史学研究，展示了澳门的文化记忆，特别是描述了1995年澳门黑沙遗址的考古发现，生动地叙述了距今达四千年的悠久历史（《澳门历史二十讲》，中国艺文出版社，2018年12月）。可贵的是，他不仅以澳门历史研究者的身份，对历史负责，更因为他是澳门市政署市政咨询委员会委员、澳门特别行政区政府文化产业基金评审委员，他还以管理者的使命，为澳门文化产业出谋划策，在“小众精英”与“普罗大众”，在“政府资助”与“市场竞争”之间努力地寻找平衡点，难能可贵。

　　他特别看到，1999年澳门回归后产生的新情况、新问题，一方面内地丰富的人文内容丰富了澳门文化；另一方面，发往内地出版物的“上架”和跨境的“高昂邮费”形成的流通障碍。他中肯地指出，解决这些问题，是突破澳门文化“孤岛”状态的关键所在。

　　邢先生不仅指出了澳门目前文化发展方面存在的困难，而且他始终强调以“事业初心”引领产业发展的核心逻辑，强调文化内涵在产业化进程中的灵魂作用。他主张“产业事业化”，即以事业的初心引领产业发展，使产业的动作始终服务于文化价值。他明确提出文化出版业的目标并非单纯地“赚多少钱”，而是“出多少好书”。产品的表象只是一小部分，能满足受众心理需求的灵魂部分才是最重要的。在一个长期受资本影响的社会，有这样的认识，这很不简单（邢荣发《关于澳门文创产业未来发展的思考》，记者苏斐采访，见中华书局《中国出版史研究》2026年1期）。

　　《澳门第一望族赵氏及其望厦家庙建筑复原研究》是邢先生的深耕之作，赵氏家族居澳三百多年，是澳门历史的典型代表。邢先生通过解剖赵氏家族兴衰史，展示赵氏家族对澳门文化发展带来的影响与贡献，自有研究者的深刻用心。应该说，研究赵氏家族历史，就是研究澳门的历史，研究澳门赵氏家族历史，可以体现中华民族生生不息、“孝友传其家，诗书传其业”的优良传统，我们从中会得到民族优良传统的熏陶。邢先生扎扎实实地阅读所能见到的有关研究文献，而且不厌其烦地多次修改以精益求精，令我感动。

　　二

　　邢先生1963年出生于柬埔寨金边市，10岁（1973年）来到澳门，从此便在此地扎根、发枝、散叶、开花、结果。他热爱澳门，热爱澳门的文化，追踪澳门历史每一个角落，每一个日夜，每一点进步。

　　他对澳门充满深挚的感情，不尽的期望。他写道：

　　回想二十多年前，以诗歌形式书写澳门史时，已感到在数百年的历史中，澳门一直在努力地求生、求存，故将书名为《求存集》。今天回头再看，求而能存者必有其坎坷之历程，澳门的城市历史是在无数的艰辛、无奈、妥协中发展而来的，也造成了城市性格上的很多缺陷。（见《艺文杂志》2018.4期）

　　在《贫而乐》（《艺文杂志》2018.6期）一文中，他深情地写道：

　　聚居马场的劳苦大众除了穷困一点外总是充满令人感动的温情。……记得当时向邻居借点什么，大家都很是慷慨，也少有计较纠纷。按说当时大家私有的资源物质都极之有限，一旦借给别家了就该影响了自己的生活才对呀，可其时澳门平民区里的人就是守望相助。……虽然他们口袋羞涩，每家孩子都有四五个以上；可在自家有限资源的分配中，能让小孩有学上，一家人能吃饱肚子还有点余赀……这可能就是常言说的“一块钱掰成两半来用”的含意吧。这，也就是马场居民幸福感的来源。

　　他为澳门人正名。他说，许多人认为澳门号称赌城，去赌城又那么方便，澳门人还不天天进去赌几把？以为澳门人都嗜赌无业，他坚定地说，其实澳门人并不好赌。因为澳门社会早就对赌博产生了“抗体”。他们知道“十赌九输”的告诫。邢先生说，当年的“赌王”何鸿燊，经营赌场，自己却从来不赌，他挂在嘴边上的话是“破了箇中”“唔怕你赢钱，至怕你唔嚟！”意思是说，你赌博的次数越多，赢的机会就越少。

　　邢先生不无赞美地描述过生活在澳门的百姓，说他们朴实、勤劳，总是日出而作，日落而息，日子看似平淡，却各有快乐。他们深知赌博的危害，知道有人嗜赌，大家都会疏远他。邢先生肯定地说，这是中华传统文化在社会教化中的作用。

　　社会在进步，人们生活渐渐丰富而多元。邢先生珍惜澳门的进步，珍惜幸福生活来之不易。他不无忧虑地说，澳门的民众生活富起来了，快乐的最初形态就是酒楼宴会，啤酒、红酒、XO，夜夜笙歌。内心感到空虚，就以物质填补，手机、iPad，频频追换新款，名牌时尚装身，以支撑起未成熟的自信心。一些人迷失了方向，只顾向社会索取，而忘却应尽的义务。他十分沉重地说赚钱的口袋鼓起来了，而脑袋的格局却没有变大，一个人的“两袋”不平衡，何来幸福感！（《艺文杂志》2019年总15、16期）爱之深，求之切，在社会的进步中，看到进步中的问题，敲起警钟，提醒大家，正是一个爱国爱澳的学者历史责任感的体现。

　　三

　　邢先生的大作，是充实而充满信心的，是深沉而厚重的，是发人深省而奋起努力的。他对赵氏家族三百年的历史研究，总结为一点，“读书须世代传承接力”。赵氏高祖赵季慕遗训：“吾家虽贫，汝必读书；毋自馁，毋忘我志。”读书的目的是明志，是自强，是奋发，是不忘家国情怀，正是在赵氏祖训的影响下，“从阻缓澳葡的侵略扩张，为后世树立了拼死抵抗外夷侵略的精神，直到抗日战争赵氏第二十九世，投身到抗日救亡运动中，赵氏第三十世，响应号召，参军服役，传承了祖上的光辉。‘贞忠报国’维护国家主权和抵抗外夷侵略的意识，在家族后世发扬祖德精神的路上，得以代代相传。”我想这就是邢荣发先生研究澳门赵氏家族三百年历史的深意所在吧？

　　1999年12月，澳门百年夙愿终成事实。邢先生十分高兴、自豪，在那一历史时刻，他激情洋溢地写道：

　　礼宾府前，随着葡萄牙国歌奏响，葡国国旗降下，交给最后一任总督韦奇立，他将国旗置于胸前，然后离去。那一刻，华民雀跃起舞，欢歌庆祝……澳门居民几乎挤满了城市里的所有空地广场，人山人海，五星红旗、澳门区旗最为突出……

　　那一刻，闻一多的《七子之歌》唱出了澳门人压抑已久的心声——母亲，我要回来，母亲。

　　邢荣发先生，一个出生于柬埔寨，求学于中国南方，生活、工作，成为学者于中国，他像每一个中国人一样无限感慨，感慨一个新时代的到来，感慨澳门回归到祖国母亲怀抱，开始新生。

　　他在《那一刻》一文最后写道：“1999年12月20日，星期一，晴。澳门，晨曦依旧，柔和中泛着红光。漱洗更衣，准备去欢迎驻澳部队的到来……”

　　我的眼前是一个从容的、自信的、满怀理想的中国人，邢荣发先生。他平凡而又豪迈。