上一版
《宗镜录校注》，[五代]延寿集，富世平校注，中华书局2025年1月
《宗镜录》是禅宗的集大成之作。集者永明延寿，以教下经典印证宗门义谛，在形式上将不立文字的禅宗彻底文字化，等于把秘传绝学转化成一套操作手册，无怪乎被热衷“拣魔辨异”、为宗门树立规矩的雍正帝誉为释迦牟尼后第一人。校者用力极深，成此十册皇皇巨著，堪称当代佛典校注的最高典范。
《况周颐全集》，[清]况周颐著，邓子勉编辑校点，人民文学出版社2024年12月
况周颐作为词人，或非一流，但对词本质的揭示，我以为无出其右者。他说词的最高境界是“深静”，词的理想风格是“清灵”。用个流行词来说，词是极具“破碎感”的文体，任何粗粝之物都会破坏它，包括学问，包括叙事。编者搜罗极勤，将况周颐的作品巨细靡遗汇成一编，诚为词学大功臣。
《释名校注》，[汉]刘熙著，任继昉、刘继涛校注，崇文书局2025年3月
《释名》的评价相当微妙，一方面它是第一本完全采用声训的著作，另一方面其声训多为“闻声生义”（仿照“望文生义”），穿凿附会。年轻时我对此书颇为轻视，近年忽然悟到，语言本身就是随机的产物，并无必要执著本义，除了作为语音学的宝贵资料，大可将《释名》视为文学想象的产物。两位校注者都是优秀的语言学家，保证了本书的质量。
《陈检讨四六笺注》，[清]陈维崧著，[清]程师恭笺注，刘晓亮整理，华东师范大学出版社2025年5月
骈文是极度依赖典故的文体，几乎找不到一篇不用典故的骈文。我最近将一位小友注的陈维崧词样稿看了一遍，深佩其腹笥之丰，有些典故连我都不知出处，只能阙疑，倚声尚且如此，四六势必更甚，没有笺注，寸步难行。本书是这位清初化典大师骈文的最佳读本，整理者功莫大焉。
《简牍检署考校注》，王国维原著，胡平生、马月华校注，上海古籍出版社2025年5月
以前读王国维文章，觉其能发现规律，十分佩服，后来读书稍多，发现过于整齐的规律往往是错误的，事实没这么丝滑。本书也是一例，校注者指出，王氏认为简牍长短呈“分数、倍数”分布，并不符合实际，但王氏所说“以策之大小为书之尊卑”却得到了出土文献的印证。辨别前辈大师的错误和真知，而非虚施褒贬，这本书是个极好的范例。
《国语汇校集注》，俞志慧撰，中华书局2024年12月
借此书重读《国语》，发现文法上极妙。比如“互见法”，同一人而褒贬不同，其实已暗示视角多元，叙事者并不绝对可靠，可以说非常“现代”。这一写法在后世被窄化为因忌讳而旁敲侧击的叙事策略，实在是种倒退。注者也很现代，在注中嬉笑怒骂，恣意挥洒，让人看得高兴。
《闵刻套印庄子南华真经》，上海古籍出版社2025年5月精美绝伦的线装好书，可以称之为艺术品。
《盐与唐帝国：唐代的盐法、财政与国家复兴》，吴丽娱著，河北教育出版社2025年2月
安史之乱后，唐帝国的命运与盐息息相关。两税法实行前，盐税占政府税收大部，实行后，盐利与两税成为财政的两大支柱；黄巢是盐贩子，朝廷又通过河中两池的盐利与沙陀兵力结合击败黄巢；朱温与李克用争夺河中盐池，李克用失败，朱温遂挟势灭唐。本书细致梳理了唐代的盐法与相关财政，作者是业内著名学者，历史感极强。值得认真一读。
《书写中国：从书迹流变溯源中华文明史》，孙晓飞著，四川人民出版社2025年8月
汉字是中国人日常书写的工具，或许正因太过熟悉，我们常常忘了它的美感和内涵。本书提醒我们关注汉字，它是那么美、又是那么深，宛如中华文明的鳞片。书装帧考究，配图精美，极具收藏价值。
《出土文献与传世古书校勘研究：误字、衍文与习惯用字》，蔡伟著，上海古籍出版社2025年7月
曾与作者同舍读书，其坚毅勤朴、不苟发论，当时已极钦佩。别后契阔，忽得此书，文章皆平实而不主空论，堪称质朴学风的典范。我可以说：在浮华躁动的学术界，作者是让我保持对学术敬意的极少数人之一。
缩小
全文复制
上一篇