第八届中国文体学研讨会聚焦构建现代意义的中国文体学

    本报讯（记者 陈菁霞）“在参加文体学会议时与文体学的一次次接触中，我见证了文体学研究在学界同道的不懈耕耘下接续古代文体学研究的悠久传统，使之由衰微到复振，并在现代学术观念与方法的推动下取得了一系列新的进展，日益成为相关学科重要的学术生长点而隐含着巨大的持续发展潜力。”在日前于中山大学深圳校区举行的“第八届中国文体学研讨会”上，中国古代文学理论学会会长、吉林大学文学院教授彭国忠指出，中国文体学与中国文学理论密不可分。传统文体学滥觞于先秦，成熟于六朝，造极于明清。这也正是中国文论的发展轨迹。中国文体学是内涵极为丰富的一门学科。萧统的《文选》分诗文为三十九种体裁，北宋《文苑英华》增加到四十一种，南宋吕祖谦《皇朝文鑑》又增加到五十二体。到明代，徐师曾《文体明辨》，所载文体达一百二十七种。这些数字背后的赋、诗、骚、序、颂、赞、论、箴、铭、诔、碑文、墓志等文体，几乎就是全部的中国古代文学文本，彰显着中国古代文体学研究所能达到的广度。而传统的政治制度、文化制度、礼乐文明，是文体发生、衍变的深层基础，千百年来常论常新，彰显着中国文体学研究这一富矿可供持续挖掘的深度。

    据广东外语外贸大学中国语言文化学院教授左鹏军介绍，从《文学评论》1990年发表论文《江山之助——中国古代文学地域风格论初探》算起，到博士学位论文《中国古典文学风格学》1993年出版，其间正是中山大学中文系教授、中国文体学学科带头人吴承学进入中国古代文学与文学批评研究领域的开端。而2000年出版的《中国古代文体形态研究》，则是吴承学首次正式打出“中国古代文体”研究旗帜的重要标志。2010年，《中国古代文体学研究》入选首批《国家哲学社会科学成果文库》及随后出版，成为“中国古代文体学”系统研究、自觉建设的显著标志。

    2025年1月，“中国古代文体学”入选“中国哲学社会科学原创学术理论”，为文学类唯一入选的原创性理论。自2004年首次举办“中国古代文体史与文体学国际学术研讨会”至今，中山大学中文系联合《文学遗产》杂志和北大中文系等单位已召开八届中国文体学研讨会。与此并行的还有“中国文体学青年学者研讨会”，自2019年至今已举行了四届。“从学术史的角度看，中山大学文体学研究的发展，和这些文体学研讨会的展开是同步的。”吴承学说，学术会议是研究当代学人成长的珍贵记录。从历届中国文体学会议的内容与重点，可以看出20多年来中国文体学学术史的发展；从参加学术会议的年轻人，也可以推想出中国学术界的格局与未来发展趋势。

    据悉，本次会议由中山大学中文系、中山大学人文社会科学研究院和中山大学中国文体学研究中心联合举办，来自国内多所高校和科研机构的专家学者聚焦“建设具有现代意义的中国文体学”，就文体形态与源流演变、文体理论与文学批评、文体与礼乐政治制度关系研究等论题，深入研讨。