《山规》：民间叙事的当代焕新

    ■海飞

    在儿童文学领域，对民间文学资源的创造性转化始终是值得深耕的课题。小河丁丁的童话《山规》以长白山人参传说为叙事根基，通过千年人参精“阿芊”的修炼与蜕变，构建了一个融合了民间伦理、生态美学与生命哲思的奇幻世界，为小读者提供了层次丰富的阅读体验。

    《山规》的故事内核深深植根于中国民间文化土壤。作品开篇即呼应了经典动画《人参娃娃》，但补充了人参修炼的具体过程。从“三花”到“二层楼八品叶”的进阶体系，类似“升级打怪”的成长叙事，暗合儿童对“积累—蜕变”的认知心理，使古老传说焕发出青春活力。山神传授的“三条山规”也堪称民间道德的具象化表达。第一条“见人要躲”隐喻着传统农耕文明中人与自然的微妙距离；第二条“变身时限”暗含道家“动静相生”的哲学智慧；第三条“护生戒杀”则直接承续了儒家“仁民爱物”的伦理精神。这些规则并非简单的道德训诫，而是通过阿芊一次次“善意违规”的情节冲突，如为了救紫貂而违背变身时限、为了守护春杏母女而化身凡人，将民间“善恶有报”的朴素信念转化为充满张力的叙事动力，让小读者在跌宕起伏的故事中自然接受价值观的浸润。

    《山规》将叙事视野拓展到整个自然生态系统，构建了一个充满诗意的“椴树坡生态共同体”。在这里，千年椴树是“遮风挡雨的守护者”，芍药、百合等植物是“共议人生的伙伴”，花栗鼠、蜜蜂、梅花鹿等动物是“需要帮助的朋友”。阿芊的每一次变身——变螳螂捉虫、变人参鸟播种、变成熊救蜜蜂——都是对生态平衡的主动维护，这种“万物有灵且美”的书写，消解了人类中心主义的思维定式，传递出“万物平等”的现代生态意识。作品对自然的描写，如“那一刹，一道电流从阿芊的红榔头透下去，遍及每一品复叶，每一条根须。阿芊的枝叶大放光彩，根须全都松动了，不由自主往上收缩，拱出地面”这样的句子，既写出了植物生长的细节，又具有文学的美感，是科学与诗意的双重感受。

    《山规》最动人的力量，在于通过阿芊的“成人之路”，探讨了生命价值的终极命题。当山神质问“变成真人顶多活百岁，值得吗”时，阿芊的回答“不管值不值得，我愿意”，成为贯穿全书的精神内核。这种选择的勇气，源于对人间真情的体悟：春杏母女的温柔善良让阿芊感受到人类的温度，双儿对父亲的思念唤起其对“家庭”的向往，而钮老五的转变则展现了人性救赎的可能。作品通过“变身”这一核心意象，构建了独特的生命美学。从植物到昆虫，再到鸟兽的变身是“自由意志的张扬”，而最终化身为“蔺忠旺”则是“责任意识的觉醒”。阿芊笨拙地学习人类生活——“笨手笨脚地学做人”“用筷子夹萝 卜丝”——这些细节充满喜剧性与温暖感，让小读者在笑声中理解“成为人”不仅是外形的改变，更是情感的投入与担当。这种对“人性”的具象化书写，将抽象的生命哲学转化为可触摸的成长故事，用童趣表达来诠释深刻主题。

    小河丁丁的叙事语言兼具民间文学的质朴与儿童文学的灵动。“也没什么，真的没什么”的口头禅，既是阿芊乐观性格的外化，也成为贯穿全书的节奏符号，在重复中形成独特的韵律美。对长白山风物的描写，如“松花江的波涛”“镇集上的靰鞡鞋”“剪纸铺的喜鹊登梅”，将地域文化元素转化为充满画面感的文学意象，拓宽了童话的文化维度。在结构上，作品巧妙融合了“修炼——冒险——成长”的多重叙事模式，使《山规》既适合亲子共读的温情时刻，也经得起少年读者的深度思考。