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■穆涛
草如人，是有待去认识的。
“卑微如草芥”这个词，是人的自喻。表面看上去，好像自谦。细究一下，其实是自尊，自恋，或自以为是，是把草看低了。匍匐于地，遍及山野的草，怎么就卑微了，位卑品质就微么？ 仅那种基本的生命动能，“野火烧不尽，春风吹又生”的更生力量，是人怎么能比肩的。还有“草民”“落草”这两个词，均是对草的失敬。
书法中的“草书”，对草的界定是清醒的，“错综变化，造化为师”，“有呼有应，血脉不断”，“气象万千，不羁不拘。势来不可止，势去不可遏”，“或敛束而相抱，或婆娑而四垂，或攒翦而整齐，或落择而自披”，“众巧而百态，无尽不奇”。草和人一样，都是芸芸众生。老子说得好，“夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰复命。复命曰常，知常曰明”。人需要向草学习，以根为本，知常守常，少些轻率的扶摇而上。
育善兄的《商山草医录》写成了，书里有着他的认识和见识，更有他的人生智慧。这部书在创作之初，我们一起讨论了多次，他之前的书，多写秦岭里的民俗风物，志人、志事、志物、志水，这一本，写秦岭里的中医和草药。这个选题方向好，仍是秦岭的大主题，但更独到。凡是入药的草，都是草中的精英，是植物界的有突出贡献者，不仅有益于人，还是野生动物的福音。野生动物界没有医生这样的职业，但动物们各有以药草食疗或理疗的手段。育善兄也讲过多个这类的事例，可惜此书所述不多，是个遗憾。
商山绵延于秦岭南麓，历史久远，人文厚重，域内植物种类多达五千余种，野生药材更是丰富多元，《全国中草药资源汇编》中收录的2002种中草药，商山分布生长着1192种，其中265种收入新版《中国药典》。《商山草医录》中，采访并记写了66位医术独到的有成中医，并具体记述了数种有流布价值的医疗验方和偏方。
商山最早的采药人，名望最高的是商山四皓，即东园公唐秉、绮里季吴实、夏黄公崔广、甪里先生周术。这四位原本是秦朝的博士，古代的博士不是学位名称，是职官，也是学术权威，相当于皇帝的文化顾问。这四位文化人物不满秦政府的治国政策，是当年最大的持不同政见者，弃官隐居于商山之中，逍遥于天地之间，采药，是他们的情趣，用时兴的话讲，是放飞自我吧。
汉兴有园公、绮里季、夏黄公、甪里先生，此四人者，当秦之世，避而入商洛深山，以待天下之定也。
——《汉书·王贡两龚鲍传》
这四位不是职业采药人，但留下一首《采芝操》，操是古代的琴曲名称，“忧愁而作，命之曰操，言穷则独善其身而不失其操也”。古代以操命名的诗或文有很多，商代名士箕子，就是后来远走平壤，建立“箕子朝鲜”的那位大德人物。孔子的“仁政”思想的源头，就取自箕子，他著有《离拘操》，孔子也著有《猗兰操》。《采芝操》写的即是商山采紫芝的感慨之作，这首诗，是四位隐士的集体而作，还是出于哪一位之手，史书中并无记载。
皓天嗟嗟，深谷逶迤。树林莫莫，高山崔嵬。岩居穴处，以为幄茵。晔晔紫芝，可以疗饥。唐虞往矣，吾当安归。
——《乐府诗集·卷五十八》
《商山草医录》中记写了三位职业采药人。山里的中医，老传统是医药不分家，自己的方子，用自采的药材。而职业采药人，多是出身穷苦的，去深林险山处采难得的药种，难得的药种能卖上好价钱，却是极危险的，摔胳膊断腿是常有的事，可以说，这份钱是用命换来的，挣的是要命的钱。这些人活过来了，就是一身的传奇。书中着墨最多的是张京旺，85岁，1935年腊月生人，一脸沧桑之后的慈祥，“说话一句是一句，慢慢的，记性很好，脑子清醒”，“只是手不离一根拐棍，说是年龄大了，走路得有个招呼”。育善兄的书里，这样充满味道的语言不少，这是他写作的亮点之一。
张京旺老人采药，也行医，医人也医家畜。有一个细节，很生动，村里邻居的一只小山羊腿跌断了，他把羊抱回来，把捣碎的百步还阳草用酒浸拌，敷到伤处，一个礼拜，羊腿就长住了。
另一个细节更传神，是张京旺老人的秘方独得。山里的女人预防蛇偷吃鸡蛋的方法，是在鸡蛋壳里放入石头，再放回鸡窝。蛇一旦吞吃后，就会四处寻找雄黄草，也称铜钱草，这种草药性硬，可以克化蛇肚子里的石头。
这部书《商山里的中草药》一章，是专门记写草药的，领略一下其中的趣味药名，便可由一斑联想全豹，既是文学的，更多是认知层面的：“有个小名叫蜂糖罐——丹参”，“花像紫色和尚帽子——桔梗”，“叫忍冬，花却开在春天里——金银花”，“花是一串金黄——连翘”，“酸辣苦甜咸——五味子”，“百花丛中最鲜艳——牡丹”，“叫枣皮子却不是枣——山茱萸”，“赤箭——天麻”，“火头根——黄姜”，“地乌桃不是桃——猪苓”，“浑身长胡子——苍术”，“能给人类以大爱——艾叶”，“龙根——板蓝根”，“三片叶子一个杆——半夏”，“既是菜又是药——白蒿”。
写文章，最要紧的是写出独到的认识，这是高度，也可以说是深度，是一个作家区别于同行的标识。如果在行文的过程中，再寄托以情怀，文章的厚度也呈现出来了。
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