再说《“小乔初嫁”问题》

    在《“小乔初嫁”问题》（《中华读书报》2024年6月26日15版）中，顾农先生说：“东坡赤壁词下片的前三句应当这样来加标点：遥想公瑾当年，小乔初嫁，了雄姿英发。”并以蔡松年的和词及苏轼另一首《念奴娇·中秋》断句为例，又引用吴世昌先生《词林新话》的观点来论证，说“应当照此办理”。

    真是如此吗？

    宋代慢词盛行，而慢词中长句也较多，八九字甚至十几字以上的长句，往往无法精确断开。若按词意断句，往往可以断为二三句，同一词牌同一位置的断句也不尽相同，这种称为文句。若按音乐断句，往往就是一句，不能断开，这种称为乐句。如焦循《雕菰楼词话·词调缓急》中说：“同一调而句或可断若此，亦可断若彼者，皆不可断。而其音以缓为顿挫，字字可顿挫实不必断。”这就造成了词有文句、乐句之分。又因为乐谱的失传，今人一般是以文句进行断句。即使以文句点断，也涉及到词之正格与别格问题。这样说来，某个词牌的断句样式不同也就不足为奇了。《念奴娇》确实有不同的断句方式，清代万树的《词律》中有三种体式，而清代查培继的《词学全书》却有九种。

    按照词谱规定，《念奴娇》共100字，上阕49字，下阕51字。每阕各10句，后5句格式相同，皆为4-4-5-4-6句式。上阕首句为4字，下阕首句为6字。每阕二三两句合起来为9字句，四五两句合起来为13字句。人们将上阕二三两句共9字断为3-6、5-4两种，下阕二三两句共9字断为4-5、5-4两种，每阕四五两句共13字断为7-6、4-9两种。这就是由词谱之正格、别格的影响所造成的。

    笔者仅以《念奴娇》上、下阕前三句的断句情况来说明。

    一、上 阕4-5-4，下 阕6-4-5，这种体式就是古人认为的正格《念奴娇》。以顾农先生提到的苏轼《念奴娇·中秋》和李清照《念奴娇》“萧条庭院”为例。此外，顾文中还提到“蔡松年（1107-1159）追和苏轼《念奴娇》的那首词”与《念奴娇·赤壁怀古》格式不同。其实，格式不同的和词还有许多。如被称为“隐括专家”的宋人林正大的《酹江月》（即《念奴娇》）“问陶彭泽”，萨都剌“用东坡赤壁韵”的《念奴娇》“石头城上”，两词用的都是正体。这些和词上、下阕第二、三句的断句情况与《念奴娇·赤壁怀古》完全不同。这就可以看出，和词并非一定按照原词的格式，正格、别格都是可以的。

    又如清代孙兆溎《片玉山房词话· 无名氏和东坡念奴娇》，上阕前三句为“炎精中否，叹人才委靡，都无英物。”下阕前三句为“天意眷我中兴，吾皇神武，踵曾孙同发。”清代冯金伯《词苑荟编（卷六）》之《品藻四·赵秉文和东坡赤壁词》，上阕为“清光一片，问苍苍桂影，其中何物？”下阕为“回首赤壁矶边，骑鲸人去，几度山花发。”两首和词用的都是正体。

    二、上 阕4-3-6，下 阕6-5-4，即苏轼《念奴娇·赤壁怀古》格式。文天祥《念奴娇·用东坡赤壁韵》采用这种体式。上阕为“古今争颂，凛然气，汗青名存英物。”下阕为“慷慨悲赋零丁，济时驰岭表，凄凉生发。”同为“用东坡赤壁韵”，文词与蔡词、萨词、无名氏词、赵词也不同，这又可以说明古人和词时不拘泥于《念奴娇·赤壁怀古》本身。

    三、上 阕4-5-4，下 阕6-5-4。如朱希真《念奴娇·风情》一词，上阕为“别离情绪，奈一番好景，一番愁戚。”下阕为“花艳草芳春事，每随花意薄，疏狂狼籍。”又如叶梦得《念奴娇》“洞庭波冷”，上阕为“洞庭波冷，望冰轮初转，沧海沉沉。”下阕为“回首江海平生，漂流容易散，佳期难寻。”两首词都是宋人创作的《念奴娇》。

    四、上 阕4-3-6，下 阕6-4-5。如张孝祥《念奴娇·过洞庭》，上阙“洞庭青草，近中秋，更无一点风色。”下阕“应念岭海经年，孤光自照，肝肺皆冰雪。”又如黄庭坚《念奴娇》“断虹霁雨”，上阕为“断虹霁雨，净秋空，山染修眉新绿。”下阕为“年少从我追游，晚凉幽径，绕张园森木。”再如米友仁的隐括词《念奴娇》“裁成渊明《归去来辞》”，上阕为“阑干倚处，戏裁成，彭泽当年奇语。”下阕为“郭外粗有西畴，故园松菊，日涉方成趣。”同为隐括陶渊明《归去来兮辞》的词作《念奴娇》，此处的米词与第一处的林词在上、下阕前三句的句式也不同，又可说明《念奴娇》的体式多样，人们可以随意选用。

    从以上前三句的四种断句情况分析可知，每阕第二、三句的断句情况不固定，“上五下四”或“上四下五”都可以。那么，《念奴娇·赤壁怀古》中“小乔初嫁了，雄姿英发”也就不值得怀疑了。清人钱裴仲在《雨华盦词话》中说：“至于‘小乔初嫁了’，‘了’字属下，更不成语。”在《莲子居词话（卷一）》之《词品笃论》中，吴衡照说：“杨升庵《词品》云‘词人语意所到，间有参差，或两句作一句，或一句作两句，惟妙于歌者，上下纵横取协。’此是笃论，如曲子家之有活板眼也。东坡‘小乔初嫁了，雄姿英发’，‘细看来不是杨花，点点是离人泪’等处，皆当以此说通之。”这里明确说到“了”字正确，才有了“语意所到”“妙于歌者”的韵味。

    至于说“了”字的意思，顾文采用吴世昌先生的观点，“‘了’字当时往往用来表示程度，相当于现代汉语‘非常’‘全然’一类意思，多用在句首，如秦观（1049-1100）《好事近》结穴两句道：‘醉卧古藤阴下，了不知南北’，他说自己醉得一塌糊涂，躺在树下，业已完全弄不清方向。”

    上文说到，“了”字位置在上句，那么“多用在句首”且解释为“非常”“全然”也就站不住脚了。

    先著、程洪二人在《词洁辑评（卷四）》认为：“‘了’字上下皆不属，应是凑字。”也就是说，“了”字本身无意义，苏轼按照词格的要求“凑”了此字。王季思先生在《从两首苏词看苏轼的婚姻观》（《光明日报》1984年12月4日3版）中认为：“了”字本来是动词，是“了结”、“完了”的意思。到南北朝的时候，逐渐变成紧接在动词后面的语气词，表示动作的完成状态。“了”字连在上句读，意味着周瑜娶了小乔，婚姻得到了完美的解决。孙吴政权更加信任周瑜，他“雄姿英发”，建立了盖世功业。这里除了歌颂周瑜的年少有为外，还流露了作者对周瑜小乔这一对带有英雄美人色彩的婚姻的赞许。既然不能按照“动词”来解释，那么不管是“凑字”还是“语气词”，“了”字在此处没有实际意义。笔者以为这大概是合理的解释吧。

    清代王又华《古今词论》云：“毛稚黄曰东坡‘大江东去’词‘人道是三国周郎赤壁’，论调则当于‘是’字读断，论意则当于‘边’字读断。‘小乔初嫁了，雄姿英发’，论调则‘了’字当属下句，论意则‘了’字当属上句。‘多情应笑我，早生华发’，‘我’字亦然。又《水龙吟》‘细看来不是杨花，点点是离人泪’，调则当是‘点’字断句，意则当是‘花’字断句。文自为文，歌自为歌；然歌不碍文，文不碍歌，是坡公雄才自放处。他家间亦有之，亦词家一法。”

    可见，东坡词有文句与乐句之别，也有正格与别格之异，这正是东坡“雄才自放”的“词家一法”。